Salutations aux Espagnols qui ont été expulsés au camp de Ruffinsbrok

Un groupe de femmes espagnoles en exil en France au camp de Raffinsbox a été expulsée entre 1942 et 1945, ces dernières années de la Seconde Guerre mondiale. Neus Català, qui, après son interrogatoire et sa torture, a été condamné à des travaux forcés à la place de l’extermination. En février 1944, avec un millier d’autres femmes, la plupart de la résistance anti-confrontationnelle est arrivée, Margarita Catala, la fille de News, qui transmet la « mémoire héréditaire » dans l’action « Mansi », qui s’est tenue à l’Institut d’enseignement libre. «Ils les ont fait travailler dans des armes allemandes et le saboter, sachant qu’ils risquent la mort. Certains les ont pris et les ont tués.

Insolement, avec les horreurs du génocide nazi bien connu, de la violence sexuelle et de la « mère », a déclaré l’historien Amalia Roseado Orkin, auteur du livre « Spanish in the Fields of the Nazis ». Environ 400 espagnols ont eu lieu, l’identité la plus inconnue de l’enfer d’Hitler, comme Auschwitz, Bergen Pilsen, Bokhenwal, Dushau ou Ravenbrok.

Ceux qui ont atteint les murs de la mort ont leurs propres formes de résistance, comme la culture, dit Catala, qui «avait une« voix soprano ».» Face à cette vie vide et stricte complètement, ils ont créé des cycles dans les ordres de travail. Le théâtre a été fait, des leçons de langue, l’histoire, le dessin … des activités interdites et cruelles ont été présentées. Ils étaient libres et aussi parmi eux. « 

Cauchemars

Des déportés espagnols vers les camps de détention, on ne sait pas car, après leur libération, ils sont retournés en France et non en Espagne. « Nous connaissons au moins un cas des survivants qui sont retournés en Espagne et l’ont emprisonné immédiatement », a déclaré Jun Terisca, le traducteur de Canaderras, maintient le même champ pour découvrir les pièces qui chantent les voyages. « En ce qui concerne leurs témoignages, nous savons comment la musique les a aidés à résister. »

«Quand ils ont quitté le terrain, les déportés qui pouvaient partir, bien sûr, c’était très difficile parce que les gens ne les ont pas écoutés. Ou je ne voulais pas savoir», dit Catala.

En tant que forme de résistance, Catalat a longtemps été recueilli des témoignages d’autres casseroles, comme elle, et est venu collecter 52. Ensuite, les nouvelles de Catal ont eu le pouvoir d’écrire son expérience. La Bible, comme une autre pièce culturelle, la retrouve. Sa fille se souvient: « Il était comme l’évacuation. »