4 traditions spectaculaires à attraper pendant la semaine sainte du Mexique

Après le Mexico-Braceil, la deuxième plus grande semaine de la population catholique au monde a des traditions uniques pour indiquer la fin du Carême. En plus des composants modernes culturels tels que les Koko Cola-ces rituels sont très différents de la région.

Voici les rituels et processions hebdomadaires les plus vrais autour du Mexique à attraper pendant la semaine sainte.

La danse de Judas dans le bajahuwaran de Micoaon

Dans la scène colorée et animée de la foi, Bajakuwaran, une petite ville du nord-est du Micovan, célèbre la Semaine Sainte avec le rassemblement appelé Judas Dance.

En combinant les éléments indigènes et chrétiens, les origines du défilé appartenaient au 19e siècle, lorsque le prêtre Secondino, les résidents tribaux de la région de Batista de la région de Batista, était attaché à la magie chrétienne.

Lors du défilé mercredi, les danseurs porteront des masques et des tuniques décorées à la broderie. Ce sont des sandales et un CrublicitéUn fouet, ils se fissurent pendant la promenade.

Roosters et Coca -cola à Jésus à Chiabas

Municipal San Juan Samula, situé dans les Highlands de Chiabas, appartient à une pratique unique et incroyable qui combine le coq, le coco-cola et les croyances domestiques.

Dans la préparation de la Semaine Sainte, les villageois entrent dans la forêt pour réduire un arbre Chypre. Le grand record est ensuite amené à l’église principale.

Puis, à St. jeudi, un jouet de chiffon représentant Judas Iscarius est «puni» en étant emprisonné pour trahir Jésus.

Mais l’un des rituels les plus uniques se produit dans une église sombre et encens de San Sebastian, où les coqs sont sacrifiés comme des offres actives qui sont censées nettoyer le peuple fidèle du mal et des malades.

Les bouteilles de Cocoa Cola sont placées sur l’autel et livrées aux Saints. Les villageois croient que les affaires de Kola sont expulsées et nettoyaient l’âme.

L’existence de Cocoa Cola dans le rituel reflète la convergence culturelle, car la boisson est profondément gravée dans la vie quotidienne et les pratiques religieuses de la population locale.

Sivaa Raramuri comment Dieu en violation de Dieu

Knanoriravachi dans le Raramuri indigène (connu sous le nom de «quand nous marchons en rond»), cette célébration hebdomadaire sainte Sierra Taramara Mountains Un phénomène spirituel profond qui relie les croyances ancestrales aux éléments chrétiens.

Les centres de célébration autour des processions sacrées autour des temples se réfèrent à la lutte éternelle entre le bien (Dieu) et le mal (le diable) se réfère à un «voyage d’espoir» dans la protection de Dieu.

Tout au long de la semaine, il y aura des guerres qui ont eu lieu entre les «pharisiens» et les «soldats» de Dieu, représentant les forces du mal.

L’une des processions les plus visibles Poussins Danser, participants utilisant leur corps à l’aide de calcaire (forme minérale de calcaire) avec de petits cercles.

Pour envelopper, les participants brûlent un portrait de Judas lors d’une cérémonie, qui fait référence à la trahison et au succès ultime du mal.

Selon les habitudes locales, l’autorité religieuse locale de Raramuri devrait être autorisée aux étrangers.

Kuerro, pénitence et raffinement dans Taxco

Taxco appartient à certaines des processions qui frappent la vision la plus du pays: la procession des âmes bénies du burgoty.

Les participants ont lieu le mardi 15 avril de cette année), et les participants sont divisés en trois groupes qui se frayent un chemin dans les rues de la ville: passages à niveau, drapeaux et âmes.

Les porteurs croisés marchent généralement pieds nus, tandis qu’ils épaulent à l’épaule à l’épaule sur les épaules de 40 kilogrammes sur leurs épaules, ce qui provoque souvent des saignements. Drapeaux Fouetter sur le dos avec des lingettes astucieuses. Le troisième groupe – les femmes qui représentent les âmes – portent lentement des robes noires, portant des chaînes en métal lourd sur les mains et les pieds.

Les Flaries et les âmes réapparaîtront le lendemain à l’Église de Santa Prisha de l’église lorsqu’ils représentent la douleur du Christ dans le jardin de Gethemane.

Bien que certains participants trouvent des statistiques cagoulées et des souffrances auto-tendues, beaucoup considèrent ces processions comme une puissante manifestation de la foi et rappelant le Christ.