« Celui qui veut être des pommes de terre, mal dans la tête ou le mal du cœur »
Cristóbal López (Vélez-Rubio, 1952), chef des archevêques Rabat, il n’a pas à rechercher beaucoup pour trouver le vote de la pauvreté. Porter … Patela est un toxicomane avec un fil, tandis que l’épisode de l’épisode est simple et sans décoration. “He made it golden handicapped and teaches trade with recycled minerals for other people with physical or psychological disabilities. He says: “It has cost me 35 dramas, about three and a half euros for change,” Sadidian and 72, one of the people who participate in the scope in choosing the new ceilings of Rome, is a position in his opinion that cannot be aspired to: “If someone between the United States wants to be potatoes or a head error or Dans ma tête.
– Comment vivez-vous ces moments?
Tout d’abord, pour le départ d’un père, d’un grand frère, d’un ami et d’un exemple d’un bon berger. Mais dès que le duel du départ du pape bien-aimé François, je suis très paisible, sérénité et, surtout, le Saint-Esprit se comporte par une mauvaise médiation pour trouver la plupart des personnes qui donnent à ce moment historique la réponse nécessaire au statut du monde et de l’Église.
– Comment sont les réunions de Cardino avant vous?
– Les rassemblements publics sont toujours en général parce que nous avons parlé de problèmes organisationnels et nous n’avons pas encore lié à la question. Logiquement, nous avons l’intention de nous connaître, car les cardinaux sont nombreux et nous avons peu de possibilités de nous rencontrer. Merci à au moins un bon groupe que nous avons rencontré, mais c’est toujours beaucoup. Nous devons partager les visions de chacun du monde et de l’église et la formation d’une image de robot progressivement sur la façon dont la personne qui est supposée par le bateau de Pedro est supposée.
– Y a-t-il une unité au College of Cardinisio?
-Oui, mais dans la diversité. Monothéisme, non. Il existe différentes situations, connues, elles sont notoires et ne révèlent aucun secret, car chacun est différent. De cette diversité, nous devons faire un effort pour construire l’unité en continu. Il y aura des opinions différentes, mais cela ne nous divise pas, mais cela nous enrichit si nous pouvons nous respecter et nous écouter.
– Comment imaginez-vous le nouveau pape?
– Ce devrait être un bon chrétien, une bonne personne et une personne, je ne dis pas un cadeau des gens en tant que personne qui est capable de lui enseigner, par exemple que Jean-Paul II l’a fait, mais un rapprochement et une sympathie et être un bon sponsor.
« J’ai fui »
– Faut-il être un peu fou d’accepter la papauté?
– Non, un peu, non. Tout à fait, mais pas pour l’accepter, mais pour son désir. Je ne dis pas que vous devriez être fou d’accepter la papauté, car vous devriez être obéissant à ce que Dieu demande. Mais j’espère. Si quelqu’un entre nous au fond de son cœur veut être des pommes de terre, je le répète: soit il a tort dans la tête psychologiquement, soit mauvais dans le cœur, car il veut l’honneur, l’honneur, la position, personne ne devrait vouloir, car c’est un service qui est effectué si on nous demande. Évitez tout, mais je ne souhaite rien.
– Je le vois bien de la tête et il semble être du cœur. Vous n’avez pas de tels désirs?
– personne. J’ai déjà dit que si je me voyais en danger, il y a et me trouve en Sicile.
– L’origine géographique pesait-elle lors du choix du pape? Puis-je venir d’Asie ou d’Afrique?
Le prochain pape peut provenir complètement d’un long pays asiatique ou de la jungle africaine. Ces églises sont plus que matures pour présenter la possibilité que quelqu’un qui est né dans ces continents soit responsable de l’église.
– Y aura-t-il une continuité avec Francisco Pontefat?
Il doit y avoir une continuité, car l’Église est la même, mais ce n’est pas une continuité avec Francis, mais avec le Christ. On ne peut pas dire que si nous venons de Francisco, Juan Pablo ou Benedict. Nous venons du Christ et nous devons trouver la continuité avec les racines, qui est la Bible, et avec le tronc, qui est toutes les traditions qui vivent au fil des siècles. Quand je dis une tradition, je dis cela avec toute force. Être traditionnel ne remonte pas au XIXe siècle, il s’agit d’un retour à la racine, à la source et au passage à toute l’histoire, qui a été enrichie dans les siècles de l’expérience et en regardant l’avenir avec les yeux d’aujourd’hui pour répondre aux problèmes actuels. Il n’y avait pas plus de traditionnel que Francisco, car cela nous a aidés à communiquer avec les racines.
– Est-il temps de donner le caractère institutionnel aux changements que Francisco promeut?
Ne sais pas. Je ne suis pas prêt pour ce type de diagnostic. Sans aucun doute, le pape a dit qu’il n’était pas très intéressé à organiser des événements, mais plutôt à démarrer des opérations. Il y a des opérations selon lesquelles il a commencé à être incomplet et nécessite une continuité, un monothéisme et une extension. J’en cite un, le synode. C’était quelque chose que le pape n’a pas été inventé parce qu’il est ancien comme l’église elle-même, mais en Occident, à l’est, nous l’avons gardé dans la boîte à mémoire. J’étais à Letargo et le Pape Rose et je l’ai mis sur la table, avec un grand avantage à mon avis. Un autre élément est que l’église sort, dans le dialogue qui va rencontrer d’autres religions, dont ils diffèrent. Ce sont des opérations évangéliques, pas des inventions Francisco et nous devons continuer.
