Une courte (ish) l’histoire des caricatures politiques mexicaines

Le dessin animé politique a quitté l’identité immortelle dans la satire politique du Mexique. À partir des années 1820, il est devenu un outil puissant pour la critique politique et les commentaires sociaux. En 1877, les caricatures politiques étaient devenues une partie importante de la politique et de la culture mexicaines, qui était profondément enracinée dans la liberté d’expression du Mexique. Les caricatistes ont utilisé des armes élégantes Hon Ravi – leurs outils de dessin et leurs compétences – pour déclencher un ridicule et stimuler le rire.

Les racines du dessin animé politique au Mexique

Après une longue période de l’audit colonial de la guerre de l’indépendance, le magazine fleurissait au Mexique, et dans les premières années de la lutte pour la liberté, des dizaines de journaux d’indépendance sont apparus. Au début de l’indépendance, les publications ont profité de l’indépendance des journaux nouvellement émis et ont poursuivi leur opération, prenant les pages entre les centralistes et les fédéralistes.

La scène a été définie. Mais le dessin animé politique n’est pas possible sans une technologie particulière: la lithographie, la technique d’impression a été découverte en 1796.

Le journal fondé par Linati au Mexique, L Iris, a publié le premier dessin animé politique imprimé dans le pays. La « La Trania » (tyrannie), publiée dans le numéro d’El Iris, est publiée dans le numéro du 15 avril 1826, un prêtre et un démon montre un tyran dans un trône qui secoue une hache sanglante et brûle les journaux libéraux de l’époque. En tant que symbole des choses à venir aux caricaturistes politiques, L Iris a couru pour 40 problèmes, et Linati a été forcée de quitter le Mexique pour sa rébellion politique.

Âge d’or du dessin animé politique

Le dessin animé politique a éclaté alors que la lithographie devenait si répandue, et les caricaturistes pèsent de toutes les côtés de chaque événement majeur de chaque événement majeur des décennies turbulentes du Mexique, de la guerre américano-mexicaine à la deuxième importance, de la réforme libérale. Cependant, c’est l’une des moments les plus productifs de l’histoire du dessin animé mexicain – Burpriado – Porpirio Thiaz du président.

Lorsque le Weekly La Mosa est apparu en 1877, il a clairement indiqué que son objectif était: « Le journal contradictoire avec une piqûre nette et son peuple. » Thiaz les a immédiatement fermés. Après cette croissance, certains caricaturistes ont cessé de signer leurs caricatures. En 1879, le populaire hebdomadaire El Transit a commencé une forte critique de la règle, qui a ainsi suspendu le journal.

Créée en 1885, le hebdomadaire El Hijo del Ahuisot était un leader de la satire politique. En 1902, l’étude a été acquise par Enrik et Ricardo Floreus Magan, ce qui a conduit à un rôle clé dans la formation de l’opposition au gouvernement Theiaz. La capacité d’atteindre les habitants du pays avec un langage facile, simple et direct est la force hebdomadaire. À la suite de leur succès, ils ont élargi leurs lecteurs, atteint les masses et renforcé la révolution mexicaine. En fin de compte, les travailleurs du journal ont été harcelés et emprisonnés pour crimes contre les autorités publiques. À la prison Bad Belan au Mexique, le gouvernement Diaz a décidé d’emprisonner toutes leurs coopératives, y compris des imprimantes et des lithographies.

Jessas Martinez Carrian, l’un des caricaturistes les plus importants et les plus tornaux contre le régime, a coopéré avec lui pendant dix ans et chaque semaine. Il a été l’un des nombreux caricaturistes emprisonnés à Belan, où il est décédé en type et est décédé en 1906. Floreus Makan Brothers, incapable de publier leurs écrits, sera expulsé aux États-Unis et a finalement mis en scène un certain nombre de bouleversements qui ont joué un rôle dans la provoquant de la révolution mexicaine en 1910.

Jose Quadelub Posada change de dessin animé

En 1908, le papier de la classe ouvrière El Diabilido Rojo Lijo El Hijo Tel Ahuisot semblait être en place, qui présentait des anti-tosses du tirage au sort de la caricature Jose Quadalub Posada. Posada, le précurseur du fabricant imprimé et le Artiste qui a créé La Kalavera CartinaIl était un excellent illustrateur et fabricant imprimé. La Ketrina est devenue un symbole de la culture mexicaine et du jour des morts. Sa satire et ses exemples politiquement accusés ont été très identifiés en raison des corps de signature vagues utilisés par Posada pour critiquer et critiquer les politiciens et les publics de l’époque.

Une image en os féminine sur l’axe d’origine de La Kalavera Cartina est décorée d’une casquette française complète, mais est décorée de plumes d’autruche, mais pas de s’habiller. Pour les femmes mexicaines, il dit: « Vous n’avez rien à voir avec vous, mais vous portez toujours un chapeau luxueux. » Il critique Porpirio Thiaz, connu pour ses impacts français – porte son visage blanc et les vêtements européens. Boseada a souvent utilisé des crânes et des cadavres pour se moquer des politiciens et les classes supérieures, envoyant le message d’égalité: parce que vous êtes tous à l’avance et autour, nous sommes tous égaux à notre mort.

Le dessin animé politique du 20e siècle est considéré comme l’âge d’or du dessin animé, et les dessins animés de satire sont importants pour le succès de la révolution mexicaine. Malgré la censure et les revers, les caricaturistes ont continué à défier le pouvoir et ont dit la vérité à ceux qui détiennent ce pouvoir. Le dessin animé politique est structuré dans l’histoire du Mexique et poursuit son engagement à changer en développant la conscience sociale.

Suite à la décision de la révolution mexicaine, le dessin animé politique s’est poursuivi. Porpirio Theiaz a été expulsé et Francisco Matho est devenu président, mais la satire est venue ici pour rester. Les caricatistes glissent le célèbre nouveau président, et la moquerie de la confiance de Madoro dans la spiritualité et son insistance A parlé avec les esprits du défunt, dont Penito Jurez. Chaque président qui a suivi la satire politique s’est amusé.

Caricatures politiques au 21e siècle

Le dessin animé politique a continué de s’épanouir sous forme imprimée et numérique dans la dernière moitié du 20e siècle et le 21e. Bien connu dans les caricaturistes – souvent appelés Monoros – Jose Hernandez, Rafael « Rapdo » Pinta et Rafael « El Fiskan » Parajas.

Le dessin animé politique a pris une place spéciale dans le cœur du peuple mexicain comme un puissant outil de commentaire social et de liberté d’expression. Ce patrimoine culturel continue son travail aujourd’hui pour défier le pouvoir et promouvoir la conversation et le discours public.