À Sabrosa, Laura Jasindo a peint un portrait proche des communautés de la diaspora | Porto Photography a vingt ans

Il y a beaucoup de temps pour la migration, le territoire, les frontières et les sujets d’identité pour jouer un rôle important dans le travail de la photographe Laura Jasindo. À l’époque de la cerisePlan créé dans le contexte de l’art Porto Photography a vingt ans.

« Quand je suis arrivé à Sabroza », à Cherry at Cherry en mai 2024, « j’ai essayé de comprendre comment la situation concernait la migration », a-t-il déclaré. Laura Jasindo Pour B3, dans une interview. « Je sais que c’est l’endroit où ils ont brisé le portugais – ils continuent d’adultes. C’est un territoire. En août, avec l’avènement de personnes qui travaillent pendant de nombreuses années. »

Premièrement, compte Laura JasindoLes résidents de Sabrosa lui ont dit qu’il n’y avait pas d’étrangers à l’endroit. « Je faisais des fouilles. Après tout, il y a plus de 20 nationalités. » Il explique que ce phénomène est nouveau, ce qui n’est généralement pas un territoire exigé par la diaspora. « Les étrangers vivent dans la région depuis de nombreuses années, mais particulièrement attachés à la production de vin anglais », contrairement à ceux qui recherchent une guerre en guerre ou recherchent une vie meilleure ou plus qualifiée. Sabrosa, selon ses mots, a dit: « Un autre endroit conformément à cette réalité. »

Sur le terrain, Laura Jasindo a inventé des gens de divers articles. « Pour moi, l’un des groupes les plus importants au travail – j’ai passé plus de temps, et je visite toujours – c’est la famille des femmes ukrainiennes qui sont venues au Portugal lorsque la guerre a éclaté », explique le photographe qui vit et travaille à Porto. « Lorsque vous arrivez, une école a été remplacée par Sabrosa, embrassant et embrassé par un groupe de réfugiés. Ils faisaient partie de ce centre. Des photos décrivant le personnel de l’école ont été prises dans ce logement temporaire; cette famille honore la famille qui dépeint de nombreux jeunes à propos d’un matelas à l’étranger.

Il a également rencontré de nombreuses familles et groupes du Népal et de l’Inde. «Ils travaillent principalement dans l’agriculture», explique Laura Jasindo. « Beaucoup de gens vivent dans le sol. Ils ont un peu d’interaction avec des gens là-bas, parfois avec la fin de leurs lieux de travail du village. Ils ont beaucoup de voiture et rarement une voiture. Il y a des groupes du Népal qui ne sont pas au courant des autres groupes du Népal.

Ceux qui sont conscients sont des angolais et des Cabo-Verdians. Tous les nouveaux arrivants y vivent depuis longtemps, à l’exception d’une famille du Venezuela. « Lara n’est pas intéressée par » Page de vérité, de rapport, de source « associée aux images. Oui, le spectateur s’adapte, les pistes et les preuves qui donnent des photos sur les expériences de ces personnes. « La façon dont les gens sont associés aux maisons, à l’espace où ils dorment et vivent, est très important. C’est un symbole des couches politiques, économiques, sociales, culturelles et culturelles. »

Laura fait face à la maison comme « une sorte de terrain intérieur », qui contient beaucoup d’informations lorsque vous cherchez attentivement. Donnez l’exemple de Sanjo, une femme népalaise, « Rien à la maison ». « Elle est venue dans cette maison. Elle vit là-bas. Il n’y a pas de délai. Mais il n’y a pas d’objets personnels. Les sièges sont vides. Je le vois si fort. Je n’ai pas à lui parler pour réaliser ce qu’elle pense. »

L’attitude de Laura Jasindo est loin d’être une journaliste photo, dit-elle. « Ce projet fait partie du domaine documentaire, mais un peu fictif. » Le photographe le considère car il est principalement composé par des images À l’époque de la ceriseQue va le La dose de Sorace est exposée au Rais National Museum Après tout, jusqu’au 29 juin, la dynamique et le matériel photo, qui découlent de la relation établie les uns aux autres, est représentée par la personne; Ensemble, ils ont créé une représentation qui s’est éloignée du record spontané.

« Les photos ne veulent rien prouver. Ils ne veulent rien confirmer. Ils veulent réfléchir un peu sur ces corps, ces endroits, ces gens qui se déplacent et ceux qui vivent dans des endroits temporaires. »