Perte d’audition dans le village de Pani Maa Ulala … maladie génétique ou malédiction environnementale?
L’écoute est le ligament de la vie, alors connaissons le monde à travers ses voix: les chuchotements du vent, le pissenlit des mères, les étapes des proches, tous les détails qui semblent instinctivement; Mais c’est dans le village de Pani Mullah.
Un village lointain dans les profondeurs du Maroc, ses habitants vivent dans l’utilisation de l’utilisation, pas un choix, mais un sort. Là, les enfants perdent leur enquête sans raison claire. Est-ce une maladie mystérieuse? Malédiction de l’héréditaire? Ou un environnement pacifique qui conspire un sentiment d’audition?
Village tranquille
Hespress Banie Mald a visité le village de Tawarde, où un énorme pourcentage de sa population affecte. Un village porte une histoire qui porte de la douleur et du défi dans son silence, car le sort choisit d’entourer le monde sans voix, et le bruit de la vie, et dans le sens inutile enterré, les mots qui ne sont pas nécessaires.
Hesbress Masood, Sheikh Steinini, nous a rencontrés au sujet du statut du village qui n’avait pas changé depuis de nombreuses années: «Nous manquons ici, à 73 km de l’UR.
Il a ajouté: «Je suis sourde, ma femme n’a pas écouté, et même mes cinq enfants. Ces personnes sourdes sont venues de Dieu, et nous n’avons pas de truc. Voici le village, il n’y a pas d’entente et les deux sont vulnérables.
Il a poursuivi: « Le temps est dur pour nous. Beaucoup sont partis. Ils ont quitté leur maison à la recherche d’une vie meilleure. Il n’y a que ceux qui ne sont pas disposés à partir. »
Le statut de ce cheikh n’est pas différent des conditions de la plupart des résidents de Bani Mulla. Même ceux qui sont nés avec la grâce d’écouter, leurs oreilles ne sont pas claires, comme s’ils se cachaient lentement avec eux sans prudence. Ils ne connaissent pas la raison, et ils ne connaissent pas le secret de voler les sons de la vie.
Ancré
Nous avons rencontré Yahya des résidents du rond-point, et il nous a parlé de la façon dont il n’a pas sourd il y a plusieurs années: «Il y a une vingtaine d’années, j’ai perdu mon audition, cela n’a pas eu soudainement;
Il a poursuivi: «Il y a de petits enfants qui perdent progressivement leurs oreilles, tout comme nous et nos ancêtres nous sommes arrivés à nous et à nos ancêtres. Chaque génération souffre du même destin. Tant que notre numéro est comme ça.
Yahya a souligné que « les hommes, les femmes, les enfants … aucune différence, tout le monde souffre de surdité. Personne ne peut expliquer cela. Personne ne nous donne de réponse. Seul Dieu connaît le secret de ce qui nous arrive. »
De nombreuses questions sont sans réponse, tandis que les villageois continuent de vivre sur les murs du silence, et les voix du monde qui les entourent recherchent l’espoir de leur revenir.
L’un des étourdissements, Rasheed Al -yasidi, a déclaré: «Quand je suis né ici, j’ai commencé à connaître le monde, et quand tout autour de moi, j’ai vu que tous ceux qui m’entourent souffraient de surdité, du grand-père à la nouvelle génération. Cette chose se reproduit à chaque génération.
Il a poursuivi: « Les gens ici sont mariés entre eux parce qu’ils n’apportent pas leurs femmes de l’extérieur du rond-point. D’autres croient que nous pouvons boire de l’eau. Mais en fait, personne ne connaît la vraie raison, que ce soit héréditaire ou l’environnement, ou c’est une judiciaire et une règle. »
Al -yasidi a souligné: «Même les petits enfants qui vont à l’école, certains d’entre eux sont ordinaires;
« Esters » est un nom dans le nom
Les Heeps ont frappé à la porte d’une école, avec le nom du Perber, avec l’identité de la surdité, comme la langue, car elle ressentait la réalité de ce village avant que son peuple ne réalise.
Là, les enfants commencent leur vie éducative; Mais leurs attentes se heurtent rapidement à une quantité mystérieuse, car la perte auditive devient une règle attendue, et les jeunes se moquent comme une forte tradition qui n’est pas déçue.
Yahya Yaqoobi, directrice des écoles de Taradar de la société régionale de la province du Rard, a déclaré: «Hesebs a déclaré:« L’événement de la surdité et du muet, ou à la maison, s’appelle Esadar, qui regrette d’autres manières.
Le yoga ou b a souligné que même lorsque les parents sont convoqués, ce phénomène est observé; Cela reflète l’environnement où vivent ces enfants.
Il a ajouté: « La préoccupation est que les enfants naissent avec un essai naturel, mais ils commencent à le perdre progressivement quand ils sont plus âgés. Cela crée le sentiment que leur avenir peut être autour d’eux.
Quant à l’influence de la scolarité, Al -BB a déclaré: «Nous avons remarqué que les élèves de sixième niveau n’iront pas à la préparation, et si cela se produit, seulement ceux qui sont délocalisés et avec un nombre très bas.
Les petits enfants apprennent des lettres et des mots; Mais ses voix disparaîtront avec des jours, et elle s’est lentement éloignée jusqu’à ce qu’elle ne soit pas complètement, elle a quitté son silence, à la recherche d’une explication et de questions sans réponses.
Sakina Shakir, professeur d’enseignement primaire dans le groupe d’écoles, a déclaré: « Dans le domaine, ma relation avec les étudiants est normale. Je ne suis pas confronté à de gros problèmes pour communiquer avec eux.
Il a poursuivi: « Dans leur vie quotidienne, les élèves ne trouvent pas un gros problème en contact avec leurs parents, car ils ne dépendent pas seulement de leur identité et qu’ils utilisent des lèvres et des potins de lecture. Par exemple, lorsqu’ils me rencontrent en dehors de l’école, je remarque qu’ils dépendent plus des mouvements des lèvres que les signes de modification des informations. »
Facteurs génétiques?
Hespress a frappé à la porte du meilleur jour de surdité à Tarart, qui a supervisé les visites ultérieures aux causes de surdité à Bani Mullah.
Ceux qui sont responsables de cette association, qui parlent des gènes héritaires, concernent une lame cachée qui a répété les générations, car elle devient une partie de l’identification du rotor de surdité, naît lorsque les enfants sont transportés dans leur sang, comme une héréditaire sans fruit.
Ali Lakkal, président du Soura Tourrat, a déclaré dans son entretien avec HEEPS: « Nous avons travaillé pour organiser un parcours médical et élargir l’objectif de la recherche dans la région en nous engageant dans des experts en dehors du Maroc, en particulier des Pays-Bas.
« Nous voulions intégrer une recherche conjointe avec une entreprise similaire du côté est, mais nous n’avons pas été réalisés en raison des difficultés de mise en œuvre de ce projet. Par conséquent, nous étions limités à la coordination du département du Guardian, du ministère de la Santé, du rond-point pour les résidents du rond-point, des administrateurs des résidents du tracteur.
« Malgré les efforts, nous n’avons pas encore reçu de résultats clairs ou de conséquences précises pour ces analyses; mais les rapports officiels sont toujours confirmés par les facteurs génétiques et génétiques associés aux résidents du rond-point. »
Bien que certaines explications scientifiques soient causées par des raisons génétiques, il y a ceux qui croient que la surdité dans la relation peut être le résultat d’autres facteurs, car il est influent. Il y a aussi ceux qui prétendent que l’environnement est un acteur paisible ou l’eau qu’ils boivent, l’air qu’ils respirent ou même le style de vie qui leur est imposé est une raison pour cette règle.
« Il y a de nombreux rapports selon lesquels l’événement de surdité dans le rond-point de Bani Mullah ne se limite pas au peuple tribal. Cela ne se limite pas au peuple tribal. C’était comme le juge qui était sorti du rond-point, ainsi que certains d’entre eux, ainsi que certains d’entre eux.
Le même acteur civil a souligné: « Il y a un autre signe, c’est-à-dire que Panie a quitté le mollah et d’autres endroits comme l’Espagne ou d’autres marocys n’ont pas enregistré de cas conçus avec leurs enfants, ce qui améliore l’hypothèse que la surdité est attachée à l’environnement local. »
Sécheresse
À Bani Mullah, la souffrance ne se limite pas aux gens autour du peuple; Au contraire, ils sont perdus dans le cycle qui ignorent sans réponses et ignorent les meilleures questions.
Là, la surdité ne fait pas exception, mais en règle générale, la vie devient un défi quotidien, la communication devient un fardeau, l’éducation devient un obstacle, le travail est un rêve lointain.
Avant cette réalité rigoureuse, certains des résidents de Bani Mullah ont trouvé un choix autre que la colonie, à la recherche d’une vie qui n’était pas silencieuse, pour l’opportunité de leur donner un nouvel espoir de leur somme dans leur village.
Ils partent, quittent les souvenirs d’enfance et les murs des maisons qui ont sauvé leur identité, et nous sommes surpris d’entendre les voix des villes qu’ils vont.
L’un des jeunes qui veulent migrer du village, Hespress Ratwan Jaman a rencontré Jaman: «Pendant des années, le village a vu un certain nombre de défis qui peuvent grandement affecter la vie de la population, en particulier les jeunes.
Le jeune homme a expliqué: « L’un des défis les plus importants auxquels nous sommes confrontés est le manque d’eau. C’est une chose difficile d’obtenir de l’eau. C’est une chose difficile d’obtenir de l’eau. Il est obligé de migrer vers de nombreuses familles et de migrer vers d’autres endroits.
Ibn Bhani Mullah a poursuivi: «Pour moi, ce qui m’a amené à quitter le village, je crains de perdre mon audience. Il y a ceux qui y séjournent et n’entendent plus, et il y a encore quelqu’un qui a quitté le village.
Le silence de Pani Mullah ne se limite pas à la perte d’audience; Au contraire, il s’étend à d’autres souffrances, les plus graves, le manque d’eau, la sécheresse et les conditions de vie graves.
Dans ce village, la Terre a soif et le manque de ciel, l’obtention de l’eau est convertie en une lutte quotidienne, la population se déplace entre certains puits, attendant une goutte de leur soif et tournant les champs sous le soleil chaud.
Avant cette grave réalité, les exigences des résidents de Bani Mullah n’étaient plus un luxe, mais le besoin urgent de souffrir pendant de nombreuses années.
Des tests médicaux qui révèlent le fait de la surdité poursuivie par génération après les générations et les solutions de développement qui les font sortir de l’isolement de la pauvreté et de la sécheresse, ils appellent les droits à la santé par le biais de tests médicaux. Ils ont besoin d’eau potable et d’une infrastructure qui respecte leur humanité.
