Les défis auxquels le nouveau pape est confronté

Le processus de mise à l’échelle chrétienne se poursuit partout dans le monde, sauf dans quelques endroits en Afrique et en Asie. En Amérique latine, en seulement trois décennies, l’Église catholique a perdu une bonne partie de son existence et de son effet un jour, à la fois pour le processus d’apprentissage accélérant et en raison de la croissance protestante non imposée. Pendant ce temps, la plupart de l’Europe et de l’Amérique du Nord sont déjà formées par des sociétés qui ont déjà surmonté cette situation.

Tout cela est le résultat de l’approbation sociale et culturelle de l’Église catholique sur une capacité de manœuvre minimale; Autrement dit, cela restera cloné, quelles que soient leurs méthodes, méthodes ou priorités pastorales, ainsi que le modèle de la relation qu’il décide de prouver avec diverses sociétés. Les pays islamiques passent également par le départ de la religion, qui sera proche. En bref, l’humanité sera de plus en plus formée à partir de « citoyens laïques », comme l’a appelé le sociologue allemand Jurgen Habermas.

Maintenant, aucune institution n’a pu survivre depuis des siècles comme l’Église catholique. Peut-être que quelqu’un d’autre était flexible face à l’anxiété et aux attaques de l’histoire, tout en préservant à la fois ses croyances et le noyau des éléments les plus spécifiques de leur identité et de leur foi, ainsi que des aspects les plus fondamentaux de sa structure et de sa mission organisationnelles. Son patrimoine historique continue d’être facilement reconnu et se poursuivra à l’heure actuelle, en particulier parmi les valeurs les plus respectables de l’Occident et dans d’autres régions du monde.

Cependant, l’Église catholique est confrontée aujourd’hui à une série de défis que nous devons remarquer en particulier.

Unification des décisions audacieuses

Au cours des siècles, le pape était un symbole de l’unité entre les catholiques et leur rôle était très important d’activer les changements et le renouvellement qui, au fil du temps, tend à juger la date de valeur si nécessaire. Cependant, certaines initiatives – des opérations cinématographiques ou la grâce des couples gays – même si audacieuses, nécessitent de renforcer un dialogue plus profond avec les différents contextes de l’église et culturel de l’Église et un pêcheur de plus en plus.

Apprenez sans perdre l’identité

Comme à d’autres moments, la survie de l’Église dépend de sa capacité à s’intégrer et à apprendre des nouveaux faits historiques et culturels, tandis que vous êtes fidèle à votre message ou à perdre votre identité. L’Église ne devrait pas chercher à « applaudir le monde », mais surtout, elle est transférée et fidèle aux valeurs évangéliques, sans elle – comme l’a dit le pape François – pour devenir une « référence d’auto-référence ».

Nouvelles professions

Dans un monde de plus en plus indifférent face au phénomène religieux, il restera nécessaire pour tisser et renforcer les réseaux de petites sociétés interconnectées, qui agissent comme une référence et un soutien à ses membres, reflétant le riche pluralisme de la gravité chrétienne et des expériences, et en même temps, la tendresse de la « nouvelle activation ». Ils continueront de se propager, plus facilement, laïc, religieux et sacerdoce.

Centres éducatifs

Il est nécessaire d’évaluer le large réseau de collèges et d’universités que l’Église maintient, qui s’appelle plus que jamais, pour devenir des outils techniques et même missionnaires, une fois que les familles ont cessé d’être des facteurs actifs dans le transfert de la foi.

Pour les pauvres et les marginalisés

L’attention aux soins et à la solidarité des groupes sociaux les plus défavorisés, qui sont interprétés en termes de justice sociale, continueront de former une profession vivace et vivace de l’Église, sans laquelle il n’est pas compris ou fiable. Continuer la coordination avec d’autres acteurs publics et sociaux dans cette tâche et profiter des initiatives mondiales telles que les objectifs de développement durable (ODD) continueront de contribuer à cet objectif.

Modèles familiaux

Même reconnaître et défendre le mariage est une forme de coexistence unique et distincte, il est nécessaire de continuer à progresser dans l’intégration des modèles et d’autres faits pour lesquels ils choisissent, avec maturité, beaucoup de chrétiens sincèrement. Ces méthodes de vie répondent également à des fins sociales de base, et en elle, elle grandit également et les valeurs chrétiennes deviennent naturellement visibles.

Croyance aux sociétés scientifiques

La Fondation universitaire « du cœur de l’église » est également née et l’église qui a conduit pendant des siècles à un grand développement scientifique. Il est nécessaire aujourd’hui de restaurer les professions chrétiennes qui permettent à l’Église de se remettre dans les espaces culturels, intellectuels, scientifiques et décisifs – et l’avenir de la foi est rarement joué.

Ce n’est pas une dictature

L’église n’est pas démocratique, mais pour une raison plus importante, ce ne peut pas être un dictateur. Il est extrêmement difficile de la controverse contre les mécanismes unificateurs – levant le synode ou d’autres – où les laïcs (hommes et femmes) peuvent bien participer, coordonner et diriger, dans des délibérations qui suivent la voie à suivre l’avenir.

Soutenir les chrétiens persécutés

Dans un monde de plus en plus laïque, la coopération entre les confessions religieuses – chrétienne ou non – à un moment donné pour défendre les valeurs spirituelles et l’éthique de la défense de la vie humaine (et généreuse) à toutes ses étapes. De la même manière, il est nécessaire de rendre le visuel et de répondre à la situation inhumaine qui, en raison de leur foi, souffre de plusieurs millions de chrétiens dans divers pays d’Afrique et d’Asie.

Protection contre le palais

Ces dernières années, des mécanismes solides ont été créés pour prévenir les agressions sexuelles et mettre en œuvre des plaintes connexes si nécessaire. Il est nécessaire de les surveiller pour confirmer son efficacité, bien qu’il soit également correct que de tels protocoles soient déjà considérés comme de «bonnes pratiques» converties en d’autres environnements.