70 ans depuis l’isolement du cinéma espagnol « Conversations à Salamka »

70 ans ces jours-ci. La capitale, Charra, du 14 mai à 1955, « Conversations à Salamka » (officiellement, « First National Cinematography Conversations »), The University Cinema-Clap organisée, qui s’est tenue dans l’ancienne classe d’étude « Francisco De Vittoria », avec la tour Antonio dans le recteur. C’est le visuel du débat et la réflexion, le concept immédiat de l’opinion et un œil sur l’avenir. Les jeunes voulaient créer un cinéma important avec une nouvelle langue.

Conversations en salalanka salal »

Dans son magazine numéro 1 (1er février), qui a été réalisé par Luciano Gonzalez Ecido et révisé dans la capitale de Salamka, a passé un «  appel  » pour les lecteurs et le cinéma: «le cinéma espagnol est-ce que la vie. Il est isolé non seulement du monde mais aussi de notre propre réalité. Ce sont les mots initiaux. Examen, sinon cela peut être. Il a poursuivi: « Lorsque le cinéma de tous les pays accumule son intérêt dans la réalité, chaque jour, lors du service d’un témoin essentiel, le cinéma espagnol continue de développer les sujets connus et en aucune façon ne répond à notre personnalité nationale. » Il l’a décrit comme un « jouets peint ». Ainsi, « la question du cinéma espagnol est qu’il n’y a pas de problème. Ce n’est pas un témoin de notre temps. »

Dans le diagnostic, dans la chair, c’est: « Le cinéma sans idées est une déclaration. » Il est « une solution au meilleur héritage et au mal de nos arts comme une solution à nos paroles de chansons (…) Nous devons donner l’expression contemporaine d’un nouvel art, par un contenu dans notre ancien héritage humanitaire ». Sa «solitude misérable, loin du monde, de la réalité et de la pensée». Il s’est retrouvé: «Désactiver le cinéma espagnol». Les mots ont été signés par Basilio Martin Patino (coordinateur de la conférence), Juan Antonio Bardem, Paulino Karakori et Manuel Raban.

La réception a été immédiatement et généreuse. Dans la « première relation d’accès », le soutien des professeurs Miguel Cruise Hernandez, Fernando Lazaro Carror, Alonso Jamora Vissent, Enrik Dyno Galwan et Carlos Paris ont été enregistrés. De même, les dirigeants tels que la culture (Ernesto Kimmenes Kapallerro), le magazine (Juan Fernandez Figurova et Jaim Campmani) et le cinéma (Julio Diamond, Johan et Rafael Rombero Marchero, Jose Luis Dipildos). La liste était la diversité et les nuances des couleurs.

Les conversations ont eu diverses présentations: Juan Antonio Bardem, le plus notable. Le cinéma espagnol a déclaré: « Politiquement inutile, mensonge social, petit, esthétique, zéro et têtu industriellement », a-t-il dit directement au cœur du problème. Les résultats. Parmi les participants, Louis Garcia Berlanga, Fernando Fernon Gomez, Ricardo Munos Suay, Carlos S Ura Ra, Jose Louis Scenes de Healia ou Fernando Viscano Casas. La cérémonie de clôture et les résultats ont eu lieu à l’Université Paraninfo.

Le n ° 2 du magazine ci-dessus (octobre-novembre) recueille des œuvres « après les premières conversations », en plus du chroniqueur, du poète et du descripteur, le professeur d’université, le critique de l’essai et le cinéma Luciano Gonzalez Ecido a signé. Il dirige le discours de cette manière: «La vérité de ce qui s’est passé ici, sans un an de plus, nous ne voulons pas penser à ce que ce sera vraiment dans un an. Nous disons plus tard, lorsque la fausse vérité consolide le corps théorique ». Commencez-le. « Quand ils ont fermé et lu les résultats, personne n’a protesté ou a dit que cette bouche était la mienne. » Cependant, les journaux et les journaux de Madrid ont commencé à arriver. C’est mauvais « , explique-t-il. Il y avait une liberté d’expression totale. » Ils étaient annoncés, et ils étaient ouverts à ceux qui s’intéressent au cinéma espagnol. Les séances étaient publiques: « Personne n’a laissé la parole dans la bouche. »

« L’esprit de Salamanka »

Par conséquent, les « conversations cinématographiques » à Salamka ne représentaient pas la « ville consolidée », « la ville de l’ascète », « n’a pas discuté des » problèmes esthétiques ou du tripune des questions extrasinadographiques « . » La foule était « parler de cinéma ». «L’intellectuel de Salamanka souligne que nous ne connaissons pas leur signification historique. Pour l’instant, ils ont soulevé un remontage. Le cinéma espagnol a été évoqué dans les journaux. Dans le café, le cinéma espagnol a été discuté. C’est déjà un. Mais nous verrons qu’il n’y a pas de signification historique des conversations.

Après le temps, Martin Patino les a définis comme « une possibilité-a-borelog-writer-fallangist-premier gastubenerio ». « Neuf lettres à Berta » n’ont pas parcouru les succursales du réalisateur. Ils ne considèrent pas un écart, mais un changement ci-dessus, regardez la tête d’un «look», en attendant le folk ou le «cinéma patriotique». Il a commencé à parler de «l’esprit de Salamka».

Gonzalez Ecido a averti: « Avant de mener des conversations, il est nécessaire de mettre en œuvre la proposition dans la précédente. » Ils les ont emmenés pour arriver. Six décennies. Initialement (du 3 au 5 mars 2016 (mais c’est une autre histoire.