Pourquoi le RSS souhaite-t-il supprimer le «socialiste» et «laïque» de la préface à la Constitution? Qu’est-ce que l’attitude d’Ambedkar – RSS Bhimrao Ambedkar NTCPD

Le Rashtriya Swayamsevak Sangam (RSS) a appelé à la suppression de ces deux mots de la préface de la Constitution. À la fin de l’urgence de 50 ans, Dattatreya Hospel a demandé au Congrès de s’excuser auprès du gouvernement d’Indira Gandhi pour une urgence. Il a déterré le Congrès et a déclaré que tous ceux qui faisaient tout cela à l’époque faisaient le tour d’une copie de la Constitution aujourd’hui.

Ce rapport de Dattatreya Hospale Jairam a reçu une réponse à Ramesh. Depuis 1949, Jairam Ramesh a déclaré que le RSS avait attaqué la Constitution et s’est opposé à la Constitution. Il a dit que les habitants de l’association avaient brûlé les images de Pandit Nehru et Ambedkar. Le nouveau front de la guerre entre l’association et le Congrès semble être ouvert. Dans le même temps, un nouveau débat a éclaté dans la préface de la constitution socialiste et laïque.

Quels arguments ont fait Hosphle Dattatreya?

Le président de l’Union a déclaré que le gouvernement du Congrès devrait déterminer si les paroles de socialiste et de laïcité devaient être conservées dans la préface de la Constitution en cas d’urgence. Il a fait valoir que ces deux mots devraient être supprimés. En 1976, grâce au 42e amendement, la «République démocratique laïque socialiste souverain» a été incluse dans la préface de la Constitution. S’applique ensuite à l’urgence du pays.

Pourquoi refuser ces mots?

L’argument derrière la demande de retrait du mot de la préface à la Constitution est que lorsque la dictature a été, ils ont été ajoutés, les paroles du gouvernement. Ces mots ont été destinés au lieu d’être discutés au Parlement. Il existe également des affirmations selon lesquelles le choix de politique est défini par l’identité comme un pays socialiste.

Le Sangam -valadu -wing est considéré comme nie l’héritage de l’Hindutva de l’Inde. Dans le même temps, une section prend en charge ces mots inclus dans la préface à la Constitution. Les partisans soutiennent que cela clarifiera la culture de la coordination de l’Inde, et ces mots montrent la position neutre du gouvernement sur les leçons de confiance et la responsabilité du gouvernement.

Le socialiste et la laïcité sont-ils discutés dans l’Assemblée constitutionnelle?

Les socialistes et les laïcs ne font pas partie du projet original de la Constitution. Ces mots ont également été discutés dans l’Assemblée constitutionnelle. Dans la préface de la Constitution, certains membres du Conseil constitutionnel ont proposé d’ajouter le mot socialiste et laïc. Les membres qui ont proposé le projet pensaient que les socialistes et les mots laïques exprimeraient l’idéologie du pays.

Prof. K.T. Shah. Il a fait valoir que le mot laïque exprimerait la détermination à être neutre sur la religion et que le mot socialiste montre l’intention d’éliminer les inégalités économiques. L’argument du professeur KD Shah soutenu par Kamath et Hazrat Mohani.

Quelle est la position du Dr Ambedkar?

Le producteur constitutionnel, le Dr Bhimrao Ambedkar, s’est opposé à l’ajout de ces mots à la Constitution. Il a présenté le socialiste comme une politique temporaire et la Constitution n’était pas correctement. Le Dr Ambedkar pensait que de telles politiques devraient être laissées aux futurs gouvernements. Il a déclaré que l’interprétation du socialisme dans la préférence de la Constitution affaiblirait la flexibilité de la démocratie en tant que politique permanente. Le Dr Ambedkar a déclaré: « Quelle devrait être la politique de l’État … c’est un cas pour les gens de décider dans le temps et les circonstances.

Il a fait valoir que le mot socialiste est déjà inclus dans les ordres de la politique de la Constitution. Par conséquent, cela n’est pas nécessaire dans la préface de la Constitution. Répondant au professeur Katy Shah, le Dr Ambedkar a déclaré que si les réalisateurs ne sont pas socialement socialement dans leurs instructions et leur contenu, je n’ai pas compris ce qui sera le socialisme. Il a déclaré que ces politiques socialistes avaient déjà été incluses dans notre Constitution et qu’il n’est pas nécessaire d’accepter cet amendement.

Le Dr Ambedkar, qui croyait en la religion du bouddhisme, croyait en de nombreuses robes culturelles en Inde, et était son opinion que le mot n’était pas essentiel. Il a fait valoir que la Constitution avait déjà été garantie par des droits fondamentaux, qui ont déjà été menti au projet de la préface. Le Dr Ambedkar s’est opposé à la référence à la laïcité, et non au concept de la laïcité. Il pensait que la structure de la Constitution maintient cette politique et que l’État assurerait le même comportement que toutes les religions. Il garantira qu’il n’y a aucune discrimination avec quelqu’un sans aucune étiquette.

Pandit Nehru est-il d’accord avec Ambedkar?

Jawaharlal Nehru, le premier Premier ministre du pays, est un partisan d’un sérieux socialiste et de la laïcité. Il a soutenu toute liberté religieuse, et cela inclut la liberté des gens qui ne sont pas religieux. Nehru n’a pas fait valoir d’ajouter le mot socialiste et laïque dans la préface.

Nehru croyait que la structure de la Constitution assure l’état de providence de chaque religion. Les opinions d’Ambedkar et de Nehru étaient les mêmes à cet égard. Les deux pensaient que la Constitution n’était pas une politique standard et que le plan devrait être déterminé. Le 26 novembre 1949, l’Assemblée constitutionnelle a accepté la préface sans le terme socialiste et laïque.

Pourquoi les mots socialistes et laïques étaient-ils inclus dans la préface?

Le gouvernement dirigé par Indira Gandhi a ajouté des mots socialistes et laïques en 1976 dans la préface de la Constitution. Le gouvernement de protection sociale derrière cette décision a reçu l’engagement du gouvernement. Il a également été soutenu que cela reflète l’engagement du gouvernement à éliminer la pauvreté.

Le gouvernement a également dit que le mot laïque a été ajouté pour montrer l’objectif fondamental de la Constitution et renforcer l’approche neutre de la religion. L’amendement a été mis en œuvre à l’envers depuis le 26 novembre 1949, qui a ensuite été contesté par les critiques. Après l’urgence, les élections ont eu lieu en 1977, créée par le parti Janata. Ce gouvernement a éliminé certaines parties du 42e amendement, mais les termes socialistes et laïques conservés.