Chansons … sadhum, bonheur, romantique, amour-shrinkar, jalousie et souffrance écouter le res-pareil keith

Dans les histoires mythologiques, le début du mois de Saitra est considéré comme le symbole du début du mois, et ce sentiment prévaut parmi les Indiens ordinaires, car l’ère commence de ce mois, et lorsque le printemps sera la saison du printemps, la nature se changera complètement. Il peut également être détecté en visualisant les arbres et les plantes, avec de nouvelles copies.

Saitra est le mois de la formation

Le mois de Saitra est le mois de création, donc le monde est structuré, ou leur fondation, à partir de ce mois. Il y a 27 femmes à Chandnama, qui est enregistrée dans la mythologie, qui sont en fait 27 galaxies, dont Chitra Nakshatra. Chitra Nakshatram est située ce mois-ci et ce mois-ci s’appelle Saitra. Chitra signifie des fils cardiaques, en raison du changement de cœur et de nature. Les bourgeons fleurissent. L’air est parfumé et la grue commence à parler dans les jardins, puis Saitra vient.

L’hymne de bienvenue de Saitra Cyti

La chanson qui accueille le mois de Saitra est Cyti. Lorsque la beauté du printemps est complètement, le naturel est décoré de fleurs colorées. Ensuite, les sentiments d’amour, de décoratif et d’amour sont éveillés dans le cœur humain. Faisant écho ce mois-ci, Cyti est un type de musique folklorique indienne, qui est immergée dans l’extrait de cosmétiques et de dévotion, avec des rythmes toachant le cœur, chaque couleur de vie est couverte..

Né du cœur de Cyti Lokmanas

Cytit est une précieuse tradition de la musique indienne qui est comme un beau pont entre folk et musique classique. Ce style musical, chanté dans le nord de l’Inde, en particulier dans les régions Avat, Bhojpuri et Mithila, est chantée de la manière traditionnelle avec les nuances des Écritures, ainsi que de nombreuses chansons indépendantes, au-delà du style védique et raga. Cyti, connu pour son expression de simplicité et d’émotion, est né du cœur de Lokman. C’est la voix des gens ordinaires qui montrent leur bonheur, leur chagrin, leur amour et leur vihaha confortablement et naturellement.

Cyti est lié aux auditeurs

Doctor City est l’âme de ce monde. Il n’est pas lié par la complexité des versets, ou ne contient pas de grandes décorations des ornements. Ce n’est qu’une musique qui émerge de la profondeur du cœur, qui est enchantée par l’auditeur.

Les hommes chantent également cyti

La nature du site est différente. Il est appelé «cyti», et lorsqu’il est chanté dans le groupe, il est appelé «cytta» ou «kato». La musique de «Kato» est élevée et sérieuse, qui est appelée «Cyta Tangal», qui est parfois une question de questions ou une rivalité bipartite. Cette diversité rend le site encore plus intéressant.

Une combinaison de coïncidence et de déconnexion

Les chansons cyti gardent des sentiments similaires dans les ragas et les mettent devant. Parmi ceux-ci, la coïncidence et la déconnexion sont considérées comme compatibles. Soit dit en passant, où la beauté de l’union du petit ami, la beauté de l’Union, puis la déconnexion du désir de Pia Milan et de son attente est impressionnée. Voir le caractère unique d’un site à chanter par des chercheurs musicaux à Banaras Karana …

« Islam Side Utapatia Ho Ramar, Na

Dans cette chanson, la petite amie de Virai se plaint que le mois de côté est venu, mais la grand-mère du petit ami (lettre) ne vient pas, et quand viendra-t-il?

Voir des manifestations similaires dans une autre chanson de Cyti …

«Johana Pullayal Ho Ramar, le mois du côté, je ne le fais pas.

Ici, la petite amie dit qu’elle fleurit comme ses fleurs jeunes, mais l’absence d’amant peut la perturber. Ces couleurs de l’amour dans les chansons cyti sont très vibrantes et l’auditeur ne peut pas vivre sans se détendre.

Ram est la base de la chanson qui entend la souffrance et la souffrance de tout le monde

Sitit est une chose spéciale des chansons, le mot Rama ou Rama sur chaque ligne. Le nom de Rama est très important dans les chansons des chansons cyti, qui s’appelle la technologie, et c’est l’appel de Dieu dans ces chansons. Indépendamment de ce qui est dit, il est directement adorable ou basé sur Ishta. Vous pouvez également comprendre la langue du folklore.

Quelqu’un a à dire ou à dire, hé père, père! Sort tout seul. Thea est un mot utilisé comme base dans une phrase. La base des chansons cyti et de son âme est Rama, donc elles sont mentionnées dans la première ligne de chaque chanson. Rama, un roi, une déesse, un ami et tout le monde réticente, demande-t-il aux gens, sa souffrance, son chagrin, ses émotions, ses biliyens romantiques.

La ville n’est pas seulement la chanson de la dévotion mais aussi

Il est important de dire que si le nom de Rama est apparu, il est important de dire que la chanson ne se limite pas au maquillage, mais il a également la même profondeur de dévotion. Le festival de Ram Navami est célébré avec un grand enthousiasme au mois de Saitra. À cette occasion, dans les chansons du site, les naissances de Sri Ram et les chapitres de sa vie sont conservées de manière très cosmique et émotionnelle. Ainsi, l’extase de la naissance de Ram est décrite de cette manière, voir son identité …

«La partie de Jack Gill K Aus Salya est Ho Rama, Awad Nagaria.
Mata Ka Aus Salya Balia, roi Tan-Tan Dasarada Ho Rama.
Félicitations à Bajat Lala, Shoba Warren Na Ja Ho Rama, latéral Ram N Um Lia. « 

Dans ce site, non seulement la joie de la naissance de Ram, il comprend le bonheur social, dans lequel la bonne chance d’Awad a augmenté, Mata Ka Aus Salya est heureuse de se considérer comme chanceuse en voyant cette scène. De même, les chapitres du mariage de Rama et de Sita sont magnifiquement sculptés dans les chansons de Cyti. Voyez comment la scène accueillant Ram-Sita a été créée sur un site …

«Rajad Ram Siyam Sad Ho Rama, Awad Nagaria.
Mata Ka Aus Salya Tilak Laka, Guy de Sumitra Sohe Pancha Ho Rama.
Messager Saki Salo Darshan Venez et obtenez Anand, le grand Rama, Baba Dasarada Durriya. « 

La combinaison de cette dévotion et des cosmétiques sur le site le rend encore plus fertile, mais il faut dire que le cytit est approprié pour la disparition de tout le folklore, car il n’a pas d’amour et de beauté, mais aussi du kirtan, du ritu, et il est supplémentaire.

Cyti est également à Arguna

En fait, lorsque le site est une question de boire de l’amour, c’est en revanche, c’est un chant de dévotion et de sa pureté. Les meilleurs poètes comme Sand Kabir ont créé Nirkuna Devotional Post dans le style Saiti et adorent Brahma dans ce style. Voir cette caractéristique unique de Nirguna …

« Pia à se rencontrer, nous sommes zip ho rama,
Adalas lehenga kusam couleur sahi
Bahi-Bahir Gun Kiab Ho Rama. « 

La page de musique du site est aussi attrayante que sa page littéraire. Les rythmes du site sont limités à l’Octa moyen, ce qui les rend plus faciles à chanter. Il est facile de chanter et de comprendre en étant très utile pour les voyelles pures et limité au milieu des voyelles. Il y a la plupart du temps où le rythme est utilisé pour le rythme du rythme, comme Deepsandi, Kahwa et la métaphore, ce qui donne le rythme et le flux.

L’une des spécialités des airs du cyti est qu’il est inspirant de créer des ragas. Des rythmes spécifiques de chansons folkloriques ont inspiré l’imagination des artistes, et ils ont décoré d’une voix et ont donné la forme des Ragas. Les noms tels que Ragha Bhupali, Janpuri et Bahari témoignent que ces Ragas sont issus du peuple local.

La ville n’est pas seulement un style musical mais aussi une partie intégrante de la culture indienne. C’est un miroir de notre vie sociale, qui reflète l’histoire, les traditions et les valeurs sociales. Les chansons cyti représentent également le mal social comme le mariage des enfants. La douleur du mariage de l’enfant est placée devant un site.

«Ram Sodka Balamuwa est le gros cou, Rama,
Anra Odai Sulabi Barry Gorva Ho Rama.

Rama Karwa Fararat Bachua Kadi Ho Rama,
Suzuki-Suzuki Ro Sirhanwa Ho Rama. « 

Ce cytit reflète la douleur de la femme innocente qui perd son enfance à un jeune âge et perd son enfance.

Les chansons cyti sont les fonds précieux de notre histoire. Il y a une représentation de la vie sociale, des coutumes et des croyances religieuses. Si les historiens analysent ces chansons, notre histoire est très rebelle et tout autour.

À l’ère d’aujourd’hui, lorsque la musique occidentale et les rythmes modernes attirent les jeunes, City maintient sa place. Les maisons de musique de Banaras ont fait du site une partie importante de l’église. Des chanteurs comme Siddheshwari Devi, Girija Devi, Nirmala Devi, Vindhyavasini Devi et Shta Sinha ont amené le cyt à de nouveaux sommets.

Songs cyti dans les films

City a beaucoup chanté dans la musique cinématographique. Dans le film de 1964 «Kotan», la chanson de Mukesh a chanté sous la direction de Pandit Ravi Shankar, «Hia Jarad Rahat Din Rain Ho Rama» est toujours dans l’esprit des gens. De même, dans ‘Namkeen’, Asha Bhoslin chante « Bahs Mega » Raga Tilak Kamod est une couleur unique.

La popularité du site est toujours intacte, mais dans la misère de la modernité, sa lueur ne s’estompe pas et elle doit être préservée et propagée. Écoutez donc la douceur du site, enfoncez-vous dans son extrait et changez-le dans le cadre de votre vie. Parce que le site n’est pas seulement la musique, mais aussi l’appel de notre âme…

«Santni Sidwa Surao Ho Rama, Side Radia.
Saison du vin Sweet-Mathru Rasa Cole,
Mère Pawan Alazav Ho Rama, côté k radia.