Vivah Gaari: descendez, si vous croyez en mal, quelle est la pratique des chansons offensives au Bihar, quelle est la sociologie des violations dans le mariage
Mariage de Gary: Le pays est vaste car le pays de l’Inde est riche en culture et en traditions populaires. Chaque État a des arts différents et des croyances populaires. Tout le monde a son festival Teej et ses rituels qui sont mis en œuvre lors d’occasions spéciales avec une identité différente. L’une de ces traditions est l’abus des garçons au nom des filles en mariage. Cette tradition est une partie spéciale de la culture de l’État oriental de l’Uttar Pradesh et de Bayhar. Il n’y a pas de mariage ici à remplir sans offenser. Oui, à l’occasion du mariage, la fille chante à côté des proches de l’époux et du marié. À cette occasion, plus le nombre de parents du marié est élevé, plus les violations sont accueillies.
Quelle est la tradition du mariage Gary
Cette tradition de violations de chant des enfants s’appelle Gary. Diverses occasions sont offensées à différentes occasions à différentes occasions. Tout comme l’aile est offensée de différentes manières pour le temps de Ghorrathy, le modèle de violations change à l’occasion de Telac. En entrant dans Kohbar, les femmes offensent le marié avec les cuisses du marié, tandis que le père du marié est exposé au moment de Dwarpuja. Le mariage est un rituel social dans la culture Bhojpuri et chaque partie de la société y joue. Par conséquent, les chansons abusives chantent également une machine à laver, Potter. Vous pouvez comprendre l’importance de ces violations dans le mariage d’une manière si ces chansons abusives ne chantent pas. Chaque partie des Buriti, des parents et de leur communauté n’est pas heureuse et lorsqu’ils reçoivent des chansons offensives, ils sont heureux. Le célèbre mariage avec Samadi est le folklore Gary:
Mes amis m’ont dit qu’ils étaient blessés à la réception,
Dites-moi, jouez mon ami Dholak Majira.
La sauce, la sauce, la sauce, la sauce est la chor
Manger est un épithélium Lanjor
Manger du riz avec la main droite, les lentilles avec la main gauche
La sauce se lèche avec la bouche, cocore-tricks comme.
Chansons lors des fêtes de mariage
Les chansons de l’abus faisaient partie des mariages depuis l’Antiquité et considéraient un symbole de réception et d’harmonie au lieu d’insultes. En ce qui concerne le début de la tradition d’insulter le mariage, certaines personnes croient qu’elle a commencé de l’Inde au Moyen Âge, lorsque des dialogues comiques et poétiques lors de la cérémonie conjugale faisaient partie du divertissement social. Dans le même temps, certains scientifiques croient que le mariage de Gary se poursuivait pendant un certain temps. Les preuves écrites à ce sujet se trouvent également dans Ramchait Manas. On dit que lorsque Lord Rama est arrivé à Janakbur pour épouser Sita, les femmes ont été accueillies par lui en chantant des chansons offensives. Avant Lord Rama, c’est l’abus de femmes de méthala souriant. Il y a aussi une chanson traditionnelle qui chante souvent à l’occasion de Methala. Cette chanson est quelque chose comme ça:
Ram Ji Se Poch Janakpur Ke Nari,
Dites à Babua Logva Dat Kah Gary,
Dites-moi le pape
Je demande à Tohra o dhanushdhari,
Frère, frère,
Dites à Babua Logva Dat Kah Gary,
Dis-moi baba …
Cette habitude d’abus de la cérémonie de mariage est connue sous le nom de Dakan dans Methalashal. Cette tradition du mariage Gary, qui peut sembler étrange ou incroyable pour les étrangers, a une importance sociale, psychologique et culturelle vraiment profonde.
Sociologie du mariage Gary
Tout d’abord, sachez qu’il y a une grande différence entre le mariage de Gary et les violations naturelles. Le but des chansons de mariage offensive est d’insulter une personne ou de jouer avec son honneur, mais de fournir une simplicité et une liquidité aux célébrations de la famille par le rire, la déformation et le harcèlement. Ces chansons produisent non seulement de l’humour, mais créent également une atmosphère vitale et enthousiaste lors de la cérémonie. Il existe de nombreuses causes sociales, psychologiques et culturelles derrière la tradition des chansons d’abus, qui les rendent très populaires lors des fêtes de mariage ascendantes:
1. Réduire le stress du mariage
Dans la culture indienne, le mariage est une réunion de deux familles et de la société. Cette union conduit souvent à des tensions et des attentes sociales. Les chansons de mlot réduisent cette tension. Sur un ton drôle, les violations créent une atmosphère de rires entre les deux parties, ce qui réduit le formalisme et la fréquence. Les gens utilisent une mauvaise utilisation du mariage comme outil pour l’ingénierie sociale.
2. Examen de tolérance
Dans la culture Bhojpuri et Maithili, ces chansons offensives ne sont pas considérées comme une insulte, mais comme un symbole de réception et d’hospitalité. L’utilisation abusive du côté du marié est également un test pour leur tolérance et leur humour. Cela indique que les deux côtés sont confortables l’un avec l’autre.
3. Exprimer les femmes
Seule la femme chante les chansons des enfants au mariage. En fait, à l’époque précédente, les femmes étaient entrelacées dans le travail de la famille jour et nuit. Que les chansons de Sohar ou Gari Folk aient donné aux femmes l’occasion de se l’exprimer à travers des chansons. Le mariage améliore la participation sociale des femmes Gary.
4. Frappez les maux
Le mariage attaque également les maux sociaux tels que le système Gary Mehr. Lors de la cérémonie de mariage, les violations selon lesquelles les femmes du côté de la mariée sont entendues de violations des enfants de la dot, et il y a une tentative de dire que la dot ne devrait pas être prise lors de la cérémonie de mariage et si la dot est prise, elle doit également se venger. Il y a une célèbre chanson de Gari de Bhojpuri:
Hathaya hathaya est beaucoup de bruit,
Gaho na tu lile re
Dhat tere ki mauga samhii,
Gauwan Tu Haswile re …
5. Créer une atmosphère festive
Les airs vitaux de la chanson de Gary et des mots drôles remplissent l’atmosphère festive lors des mariages. Qu’il s’agisse de rituels de curcuma ou de lampes, ces chansons garantissent que chaque instant de célébration est plein de musique et de musique. Leur rythme et leurs sons amusants remplissent une couleur que chaque personne à la fête de mariage a un sourire sur son visage.
Quelle est la psychologie du mariage Gary
Selon certains sociologues et psychologues, les chansons abusives font partie de la psychologie sociale. Ces chansons réduisent non seulement les tensions, mais aident également à renforcer les liens sociaux. Certains chercheurs le considèrent comme une forme d’agression de censure, où les violations sont données comme une blague, qui va au-delà de la lutte réelle.
Pourquoi les femmes chantent-elles en mariage?
Si les paroles de tous les artistes populaires sont pressées sur Internet, ils croient que les traditions des chansons populaires ont été présentées par nos ancêtres, alors une sorte de psychologie sociale est cachée derrière toutes les traditions. La plupart des femmes étaient l’auteur de nos chansons populaires. Même si ce n’est pas composé, même si les femmes les expriment et les frappent dans l’affaire. Plus tôt, des femmes emprisonnées dans quatre murs de la maison se parlaient avec une satire. On pense que les chansons populaires sont nées d’ici. Le mariage de Gary a également fait partie de la même tradition populaire. La façon dont Sohar chante ou adieu, les femmes chantent de la même manière que les femmes.
Ne chantez pas seulement les maltraitements dans les mariages du Bihar
La tradition du chant abusive ne se limite pas à la hausse du Bihar. Au Rajasthan, les chansons de Gary ont chanté dans les sociétés Rajput et Marwari, qui agacent le marié pendant le Coran ou le site de musique. À Harrana, Gat Coporis de Rajini chante et rit du marié et de la procession. Les fêtes de mariage sikh et hindoues au Punjab incluent des violations drôles dans les tappas ou les dialectes, en particulier lors de la fête de Jaggo. À Jharkhand, les chansons qui se précipitent à Santhal et Munda chantent dans des rituels d’adieu ou en suite. Les fêtes de mariage de Garhwali et Kumaoni à Uttrangal incluent des violations légères dans les chansons de Mars. Le mariage Gary en commun est appelé betan.
La différence entre la chanson offensive et offensive
Il y a une différence entre les chansons offensantes et abusives. Mismanage vous mène à la négativité et au chant de la maltraitance envers votre culture. Mismanage brise nos relations, tandis que les violations ajoutent nos relations. Nous devons donc prendre soin de ce que nous faisons. Les gens relient généralement des chansons insultant. Mais ce n’est pas comme ça. La chanson d’abus n’est pas une insulte. Il relie la vie d’aujourd’hui à la vie des générations futures. Les violations et les chansons améliorent nos relations.
Enfin ..
La tradition des chansons offensives qui était un jour est devenue une partie intégrante des partis de mariage, très faible en raison de la modernité et des changements artistiques. Il est encore un peu vivant dans les villages, mais le DJ et l’orchestre les ont remplacés dans les villes. La langue, la présentation et l’acceptation sociale des chansons ont également changé, et cette tradition apparaît désormais sous une nouvelle forme sous l’influence des médias sociaux et sociaux. Cependant, cette tradition fait partie du patrimoine culturel et des efforts faits par certains chanteurs et sociétés populaires essayant de la préserver.
