Mexicain sépare la vérité de la fiction dans la guerre américaine

Aucun voyage de Mexico n’a été achevé sans visiter le parc Saapaldebec, une zone forestière urbaine complète, qui possède certains des plus grands monuments, musées et galeries d’art du pays. Il est difficile d’imaginer le parc sanglant pendant la guerre américano-mexicaine de 1846 à 1848 à un parc qui apporte une telle paix au milieu de la vitesse frénétique de la ville.

À la fin de la guerre, le 13 septembre 1847, environ 2 000 soldats américains, dirigés par le général Winfield Scott, attaquent le château de Capaldebac et, à l’époque, Military Caddy avait une académie militaire. Il s’agit d’une victoire américaine décisive, qui s’est avérée importante pour l’occupation américaine du Mexique Lien suivant avec les Territoires du Nord du MexiqueY compris Alta California, Arizona et le Nouveau-Mexique.

Dans l’imagination conjointe américaine, l’invasion du Mexique reçoit beaucoup d’attention qu’une guerre domestique pendant plus d’une décennie. Mais la guerre est importante dans l’histoire américaine: elle a aidé à assurer l’expansion du pays du Nord et a donné un poids politique et géographique à la doctrine du sort évident. La révolution du Texas fait partie de la technologie de la révolution du Texas – les événements de 1836 tels que la guerre d’Allao sont les plus vêtus, peut-être parce que c’est une perte. L’échec appelle des histoires, donne aux gens une raison de marcher, mars et légende.

Dans la conscience nationale mexicaine, le Sapaldebec War Ninos (Bai Heroes) serait non professionnel par les six cadets du général Nicholas Bravo de l’Académie. Auguston Melkar, Fernando Montez de Oka, Francisco Margvez, Juan de la Barera, Juan Escutia et Vissent Suarez se sont battus pour leur dernier souffle pour protéger le fort. Le dernier cadet restant Escutia se serait couvert sur le drapeau mexicain avant de sauter du château pour empêcher les forces américaines de la capturer.

Les noms et l’exploitation de Nineos Heroes sont apprises par les élèves de l’école mexicaine dans le cadre du programme national déterminé par le ministère de l’Éducation. On se souvient de lui comme des martyrs héroïques qui ont jeté des balles et des bontes, et veulent mourir pour leur pays plutôt que de se rendre aux forces d’invasion. « La nouvelle est d’aimer votre pays à mort », a déclaré Adolpo Zambrono Mexico News, un sociologue à l’Université de Peelfield.

La passerelle principale du Safaldeb, à Puerta de los Leone, le Autel blanc lumineux patriotique L’autel pour la patrie) vient derrière les portes de fer. Construit entre le marbre italien entre 1947 et 1952, le monument rappelle la vie des perdus dans la guerre américano-mexicaine. Six Cetts sont représentés avec des piliers élevés, chacun couronné vers un aigle et un ciel de torche. C’est une patrie au centre du monument, qui est personnellement dominée par une femme tribale tendon, tirant un chat dans le drapeau national. Regardez attentivement au-delà du monument, vous verrez Le fort Sapaldebec est directement au-dessus de la montagneEn volant de son apogée – restaurer l’identité de la description, niant que le drapeau américain a toujours volé.

Vérité, fiction et ambiguïté historique

Dans tout le Mexique, presque toutes les villes et villes, rues, plasas et même stations de bus ont le nom de Nineos Hiros. Bien que leur histoire soit largement partagée, il est très difficile de séparer la vérité de la fiction. Les mythes autour des caddads ont longtemps été un fait historique. Par exemple, les sources officielles du gouvernement soulignent qu’ils sont les défenseurs ultimes du fort, malgré le manque de preuves. Leurs noms, maintenant sculptés dans la pierre, ne sont apparus dans le livre historique qu’en 1883 après 36 ans de guerre.

Pour commencer, l’idée de Kattes est erronée est trompeuse. Lorsque j’avais moins de deux ans, les quatre autres avaient 20 ans, dont Juan Eskudia. Juan de la Barera, 19 ans, est en fait le lieutenant du poste d’ingénieurs militaires. Les référer comme des garçons augmentent les vibrations émotionnelles de leur sacrifice et les établit comme une personne dans l’imagination nationale, renforçant les valeurs du devoir, de la foi et du patriotisme.

Leur silhouette jeune les rend plus exemplaires. L’innocent prévu sur Nineos Hiros reflète l’enfance de la République mexicaine. Deux décennies après l’indépendance du Mexique dans les années 1840, c’était une nation faible et profonde divisée, luttant pour se définir contre les combats internes et l’agression étrangère. L’histoire des six braves cadets est devenue une métaphore puissante pour une nation qui colle dans la souveraineté, se tenant fermement contre un puissant pouvoir d’invasion.

Certains critiques se sont demandé s’il y avait six Ninos Hiro sous forme de rappel aujourd’hui. Les comptes historiques, cependant, montrent qu’environ 50 Caddes, en violation de l’armée mexicaine, restent au fort de Sabuldebec pour se battre avec l’armée mexicaine. Bien que leur décision soit irresponsable, elle a été redessinée comme un acte de bravoure et de sacrifice patriotique.

Le 13 septembre 1882, lors de la présidence de Manuel Gonzalas Floreus, la période de quatre ans de la règle indirecte pendant la dictature de Porpirio Thiaz. La cérémonie a ouvert un monument Heros Los Nineos, qui se tient toujours aux contreforts du château de Sapaldebec, et conçu par Ramon Rodriguezi, l’un des Cadat, qui a été capturé pendant la guerre. Cette tradition se poursuit aujourd’hui: chaque année, le président lit les noms de Nineos Hiros dans un mémorial de La Patria le 13 septembre.

Juan Eskudia s’est-il vraiment couvert sur le drapeau?

Le fort de Sapaldebec est maintenant un musée, qui est protégé comme la règle de l’empereur maxilien sous l’occupation française. Les visiteurs pour gravir la piste sinueuse trouveront les statues les plus à vie des héros Ninos. Dans l’escalier central du fort, le plafond de 1967 de Gabriel Floreus représente la mort de Juan Eskutia, couverte par le drapeau mexicain. Mais cela s’est-il vraiment produit?

Eskudia n’est pas un cadet, mais un soldat du bataillon de San Plas. L’unité, installée à Nairit en 1823, a été guidée par la figure faible connue de Belippe Santiago Xicoténcatl pendant la guerre de Saapaldebec. Selon les témoins des témoins, Zigotenkat a été abattu par les forces américaines alors qu’il tentait de garder le drapeau de sa grange. Quand il est tombé, ses compagnons ont enroulé son corps sur le drapeau et l’ont enterré avec.

L’histoire de Xicoténcatl a ensuite été transférée à Eskutia, et elle a été redéfinie en tant que garçon pour élever la pièce. En 1947, les résidus du Zigodencodl ont été libérés et finalement attachés aux restes de six personnes trouvées à Saabaldebec, et à l’entrée du parc, Nineos serait des héros sous l’entrée du parc – cela s’avère difficile à confirmer.

De manière significative, un officier de Nahua d’un officier de Nahua de Zigotenkat Dilaxkala, tandis que Nineos Hroz est toujours décrit comme un ketat européen en européen et couleur européenne. Cette différence révèle comment le nationalisme mexicain post-indépendance a souvent concessionné la citoyenneté européenne. En transformant l’histoire du sacrifice patriotique en Juan Eskutia, une personne a été réécrite comme jeunesse et blanche, détruisant la participation d’un mythe.

Que nous dit Ninos Horace sur le Mexique?

Quelle que soit la vraie de leur histoire, l’importance prolongée des héros des héros reflète la nécessité du premier État national de convertissage des mythes aux mérites des héros. À la suite du traité de Hitelolo de Hitelolo de 1848, leurs légendes sont réconfortantes pour près de la moitié du territoire national du Mexique et provoque toujours des vibrations émotionnelles sur le mexicain. Dans un article en 2005, le critique littéraire du Mexique, né au Mexique, se souvient de l’influence de Nineos Horos, qui se souvient de son enfance, « les héros qui étaient des héros, en plus d’être des garçons, devraient ajouter une demande stressante à mon propre héroïsme. Comme le dit le Zambrono Adolpo, même si il y a de la preuve. »

Lorsque nous posant des questions sur les aspirations à l’expansion renouvelée du président Donald Trump, il est impossible de considérer une telle rhétorique comme inimaginable. Cependant, une vision étroite de cette période de l’histoire mexicaine révèle que l’occupation régionale est depuis longtemps un secteur de la politique étrangère américaine. Les blessures de la guerre américano-mexicaine opèrent profondément dans la mémoire conjointe du Mexique, et ils continuent de concevoir la façon dont le pays comprend les relations avec ses voisins du Nord. Le mythe de Nineos Hero est une façon de mettre en œuvre ces traditions – ce n’est pas dommage de revoir l’échec, mais plutôt un modèle héroïque de sacrifice.

Shal Bandari est un écrivain britannique-indien, un amour d’ouragan avec le Mexique. Il est titulaire d’un mphil en études latino-américaines à l’Université de Cambridge. A été publié dans des publications, y compris son écriture RéveilléOvarien OjarascaOvarien Little blanc mensonges Et Revue. En 2019-2020, il a organisé une série d’ateliers littéraires avec des poètes tribaux au sud du Mexique avec le soutien de la bourse internationale royale et ancienne.