Depuis À la disposition de Trump En janvier dernier, des amis et des connaissances m’ont posé le même genre de questions. Ils veulent savoir comment sont les étapes de ma confiance, ma confiance dans l’humanité. Le 19 mai, j’ai reçu ce SMS: « Alors, pensez-vous toujours que nous sommes une sorte d’humour? » Étant donné que mon bâtiment moral est intact, il suffit de vous assurer que vous devez répondre avec des monosyllabes. Mais la possibilité de trouver les réponses définitives que j’ai manquées – ici est suivie d’une tentative. L’espoir et les questions auxquelles ils m’ont posé ont déjà été pensées dans le Kirkegard du XIXe siècle. Ce philosophe danois considère que « toute la vie d’une personne doit être le moment de l’espoir ». Et il définit comme une relation d’attente avec la possibilité de bonnes, donc aucune attente temporaire n’est pas conditionnée. Si la foi appartient aux possibilités infinies d’un bien futur, il est naturellement, appartenant à la séquence de l’éternité. Kerkegard souligne également que ceux qui le ressentent sont souvent blâmés pour la foi: l’espoir terrestre est souvent considéré comme irresponsable, et il fait face à l’échec, donc il a tort. Kirkegard s’oppose à l’utilisation de cette « intelligence », et les juges ne croient que en sa réalisation. Au lieu de cela, il propose qu’il soit important pour la valeur des objectifs attendus. Dans une certaine mesure, la foi éternelle ne comptera jamais le mal, même si elle échoue dans la sensibilité de ceux qui le veulent. En d’autres termes: le progrès n’est pas linéaire, il n’y a pas de date d’expiration pour l’espoir.
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