Senap River – Senap … il coule au-delà de la frontière du partage, de la panique et du terrorisme et de la casserole

Un poète est devenu poète au Punjab. Quand il a marché, c’était le XVIIIe siècle. Pendant ce temps, il s’est assis sur les rives de Senap Theriya et a fait son encre d’eau et a écrit une histoire douloureuse. L’histoire est Hir et Ranja. Ceux qui aimaient la répression dans la punition de ce katta, lorsque l’oppression était terminée, ils sont devenus fan. Dans l’histoire de son amour, de sa douleur, de sa douleur, de son chagrin et de son amour, Senap a été un rôle important, et quand il a écrit l’histoire de Waris Shah Hear-Ranja, il était impliqué dans le folklore du Punjab.

La mémoire de Senap est revenue, car après l’opération et l’opération Sindur, le Premier ministre Modi s’est adressé à la nation, il a déclaré clairement que l’opération du Pakistan, la forteresse pakistanaise, avait été reportée et n’était pas fermée. Dans sa réclamation, il y avait un message fort au pays voisin qu’aucun accord ne continuerait dans l’ombre du terrorisme. Le sang et l’eau ne coulent pas ensemble. C’est-à-dire que le contrat de l’eau de l’Indus sera arrêté. Le fait que l’accord ait été perturbé est qu’il n’y aura pas d’eau à Senap.

Nourrir la tradition avec l’eau
Alors pourquoi avez-vous dirigé la rivière? Senab ne dort pas seulement dans l’eau qui coule dans l’eau, ce n’est pas seulement un miroir qui s’écoule des montagnes, mais il ne peut pas être oublié de le comprendre comme une rivière commune, une femme, une déesse, une déesse. Comme une abolition. C’est très compliqué, chaque histoire est impliquée dans un personnage, puis entend ses choses secrètes de l’oreille avec son oreille. La rivière a non seulement créé un liquide de montagne solide, mais il a également développé la tradition du Punjab et produit la terre de sa culture.

Senap a été impliqué dans le panchayat du Punjab
Le Punjab signifie cinq rivières. Senap le rend vert avec ses amis Sutlej, Vyas, Ravi et Jelam. Non seulement de l’agriculture, mais des chansons, de la poésie, des personnages et des longues histoires. Senap n’est donc pas une rivière normale, c’est un symbole, une métaphore, et il est répété dans des histoires d’amour, des baisers et des traditions spirituelles au Punjab. Senap n’est pas une bouée de sauvetage, mais la vie. Si la vie est heureuse, malgré le chagrin dans la vie et la vie, Senap devient son image.

La gravité de la partition du Senap
C’est pourquoi il est très impossible de dire le chagrin de la partition confrontée à Senab. Comprenant la douleur qui découle de la poésie britannique, écrit-il: « AJJ Belly Lashan Bachian, Te Laku de Bari Sivinab » (combien de corps sont aujourd’hui, combien de corps sont remplis de sang), où devez-vous faire avec leur sang et leurs héros et ses héros, comment êtes-vous. Pourquoi pas la voix de votre tombeau?

Amrita écrit …

Ajj agan waris shah nu
Aujourd’hui, je vais dire Waris Shah.

Kitone Kabran est comme Vicon
Levez-vous et parlez de votre tombeau.

De AJ Kidabe Ishk DA, Koi Agala Varga Cole
Ouvrez la nouvelle page du livre d’amour

J’aime pleurer le Punjab, tu écris une camionnette
Une fille du Punjab a pleuré et vous avez écrit beaucoup de chagrin

Aujourd’hui, des millions de filles, vous avez pleuré, obtenez Waris Shaw!
Des millions de filles pleurent aujourd’hui, ils vous demandent, Waris Shah doit se réveiller.

Darmanda Tian Dardian, réveillez son Punjab
Regardez la douleur des personnes qui se noient dans la douleur et regardez votre Punjab

Aujourd’hui, le dernier des convoitises et le sang du sang
Aujourd’hui, les corps sont emballés et la rivière Senap est remplie de sang

Sohni Mahal, un autre folklore du Punjab, est devenu célèbre sur les rives du Senap. Sohni, qui aimait Shepherd Mawal, est allé traverser la rivière et est allé le rencontrer. Elle a attaché le lanceur avec son soutien, mais un jour, son pot a été remplacé. Sohni portait un pot cru et sauta dans la rivière et se noya dans l’eau.

D’un autre côté, Mahal s’est remis à Senap, puis les corps des deux étaient couverts l’un de l’autre. Voyant l’histoire de son amour, Senab a vu sa mort, et il a vu sa mort. Mais là où l’eau regarde dans l’eau, alors quelles sont les larmes des mendiants. On dit qu’il y a eu un flot de Senap à cette époque. Mais qui connaît cette inondation, des larmes pour Senap, ce sont ses pleurs. C’était sa douleur.

Eh bien, Senap a fait cette douleur dans la poitrine. Le problème arrive, provoquant une destruction, mais que pouvons-nous faire en temps de problème? Le poète et écrivain Yatindra Mishra soulève cette question de Senap avant tout. Dit que…

‘Que faisons-nous dans le temps des ennuis
L’histoire de Darwesh peut ne pas nous être utile

La récitation de la religion n’est pas traitée
Mahwal, trouvant Sohni Ra Pitzer

Descendra sur Senap
Le soleil ira avec son attitude généreuse

À la recherche d’une seconde terre
Les anges auront honte de notre tête endormie

Refroidissez le sang dans nos artères
La neige de la lune tombe

Comme des yeux de lapin dans l’obscurité
Soudain, le plus beau souvenir sera perdu

Chaque fois que ce monde contre l’amour
De belles choses peuvent être vues changer

Il est difficile de déterminer
Que faisons-nous dans le temps des ennuis?

Hear-Ranja, Sohni-Mahiwal, Mirza-sahiba ou Laila-Majnu … Dans toutes ces histoires, Senap est plus qu’une rivière. C’est un symbole de vie et de mort, d’humeur, d’amour et de haine. C’est l’incarnation du voyage spirituel, qui montre la façon de vous emmener au sol. Dans ces histoires, Senap n’est pas seulement un flux fluide, il est libéré et le salut. Débarrassez-vous des souffrances du monde.

L’importance de l’eau du Senab
Le célèbre poète punjabi, le professeur Mohan Singh, a exprimé son désir de couler ses cendres dans le Gange au lieu du Gange, et dans son poème, c’était la même chose qu’une «rivière d’amour». Après la séparation, Singh a écrit « Ganga Bank Dev Yamuna Women, Ashiq, mais Panie peut faire de la Chine Da » (Ganga Gods, Yamuna crée des femmes, mais fait l’amant de Senab).

Senap dans la littérature punjabi
Un autre poète, Devendra Satyarthi, a écrit «Nahi ri sinap thea, Pawan Suki Waghe» (le séchoir de Senap n’est pas comparable au sèche-linge). Le célèbre poète communiste du Punjab Bash (Avdar Singh Alley) a écrit «Sinab da Ashik Water Ki, tout mon sac de sorcellerie Sutlej». Bash a dit qu’il devait enfoncer ses cendres dans Sutlege au lieu de Senap, car il souffrait de vues sérieuses à gauche comme la révolution sociale. Parce que je ne veux pas être libre. Où est quelque chose comme la libération? En 1947, Harinder Mehbub, qui a migré du Senap du Pakistan, a écrit une collection de sept poèmes intitulés « Senap the Rad » (Senap’s Night). Il a remporté le Sahitya Academy Award.

Eau

Surjit Patar, une signature populaire dans la littérature punjabi, écrit dans son organisation, «Har ik Koh Kohli Kohli Go Abne Water, China de Kande Lahore de Fant».

Senap Cross-Polder Distribué
Bien que le partage ait été fait en 1947, mais lorsque l’eau de Senap a franchi les limites, il a partagé le même amour qu’il appréciait avant le partage. Un grand exemple de cela est que lorsque Akashwani (Pakistan Punjab) a lancé un plan pour les auditeurs, son slogan a été donné, « Lung Azha Falling Sanan Da » (AA, O Priyadham). Ce slogan a été tiré des lignes des chansons folkloriques populaires. Cette ligne est devenue une signature pour les jeux Indo-Bak.

… Mais qui regarde la douleur du Senab
Eh bien, Lahore était le principal centre de l’art et de la culture avant la partition. Tous les grands noms littéraires punjabi tels que Krishna Chandar, Biz Ahmed Bais, Amrita Pratyam ou Sadat Hasan Manto sont de Lahore. À cette époque, Mayanagari de Mumbai a commencé à s’épanouir, mais Lahore était le centre de la production cinématographique. Le centre d’art était un grand nom dans le monde culturel, mais la partition a endommagé l’art, qui a créé l’histoire culturelle, car il y avait deux parties à Senap. Coule de l’Inde, mais atteint le Pakistan au-delà de la frontière. Dans la zone où le terrorisme est maintenant prospère, des jeunes plongeurs de panique sont fabriqués. Senap, Senap pleure monsieur … sous ce malheur … avec cette question, combien de temps le sang et l’eau couleront-ils dans les rivières?