Abbas Abdul Jassim, chercheur et critique problématique, s’est transformé en pensée critique de la critique de texte, et a appelé la théorie critique de l’expertise, « post-criticisme », la critique académique et « le déplacement et la substitution par écriture ».
Dans ce dialogue; Après la coupe, les couteaux en espèces tentent de comprendre comme un projet basé sur l’idée d’un nouveau composé controversé, et la différence est en termes de théorie et d’application.
> Il y a un changement ouvert dans un nouveau domaine appelé « pensée critique » du domaine « Critique littéraire » dans votre opérateur critique. Quoi de neuf dans ce domaine et quelle est la raison de cette transformation qualitative?
– La critique de la littérature n’a plus d’éléments de pouvoir et de dynamisme, qui sont les complications du moment historique contemporain dans la pensée postmoderne, en particulier en termes de transformations de la valeur et du type de goût et de la quantité, en particulier après l’impression personnelle de la contradiction et même de la contradiction de la contradiction et même de cette manière. Afin de comprendre, Field. Au premier siècle, le soi et les problèmes de voir le monde avec un horizon plus large.
De plus, je vois que la transition vers les lois sur l’écriture pour les domaines des domaines littéraires littéraires au niveau de la pensée post-critique et du format post-connaissance, en particulier jusqu’à ce que l’autorité des critiques littéraires soit affaiblie et la centralisation critique, le contrôle cognitif est plus représenté au niveau du format.
> Nous avons lu de nouveaux problèmes pour vous dans la pensée critique dans laquelle «l’expertise de transition» se croit avec la «multiplicité des disciplines», comme si vous étiez dans une autre étape de transition de votre livre critique (après la critique) … Est-ce à dire que nous sommes dans une nouvelle étape à une nouvelle étape? Après avoir réduit les approches explicatives et normatives?
– Avant la réponse, depuis les mois de mi-milieu, il faut expliquer que les critiques sont devenues un nouvel état épistémologique (cognitif) après le domaine académique, et donc la critique est entrée dans une nouvelle étape de la transition du programme contextuel au programme de texte, mais s’il y a un nouveau problème; Il a rencontré des critiques académiques – non pas de l’isolement du critique académique de la communauté sociale, mais de l’isolation des critiques académiques à partir d’informations abondantes atteintes dans le monde.
C’est le débat de la réalité et de la théorie; La pensée critique est devenue une théorie transformée transformée par la théorie critique d’Adorno et du Hokhamir, et a transcendé l’idée limitée de la « dimension » de Markuz, et les premiers changements en espèces du marxiste Terry Eaglen dans le livre « Post-Théory » peuvent être rencontrés. La dimension d’un Adorno qui est renouvelé, les études sur l’Hoserl et les contradictions visibles, la première thèse, la première thèse, « la dimension de la théorie de la connaissance – les études sur la hoserl et les contradictions visibles » est la première thèse acceptée par un courrier pour aller au-delà de la pensée renouvelée. Transit spécial. Vision post-métodologie.
> Peut-être que je vois que « l’absence de l’avenir » à l’entrée d’Ibn Khaldun dans votre livre « Renaissance, l’illumination et la modernité domestique » est une intention dominante dans votre pensée critique – comment pouvons-nous changer l’avenir avec une nouvelle vision?
Ibn Khaldun n’a pas adopté le temps circulaire qui est complètement incompatible avec l’idée du progrès du temps ou de l’extension horizontale du temps, et ceux qui utilisent l’avenir pour le passé veulent nier l’idée du progrès? Retourner le problème sans solution.
> Donc; Quelle est l’interprétation de l’avenir par Scott Ibn Haldun?
– Al -Jabri, Scott Ibn Khaldun’un à l’avenir « Non seulement un Scott, pour ne pas parler », Ibn Khaldun’un n’a pas précisé et précisément précisé la raison. Ibn Khaldun a raté sa capacité à parler après qu’il craignait que l’avenir ne conduise à la désintégration sociale et au déclin politique pour l’État islamique, mais qu’est-ce qui avait peur? Et qui?
Par conséquent, l’avenir n’était pas exempt de la prison du passé, car le passé est une structure dominante qui contrôle les aspects du conflit après la perturbation de l’irritabilité du pouvoir de l’État, l’heure actuelle est l’essence de ce problème entre ce problème, car comment le concept passé est compris à l’avenir.
Ainsi, Ibn Khaldun a voulu appliquer le style de « ruse bénin » pour éviter la responsabilité et aveugler l’avenir avec la dissolution de l’État islamique (jeu de mots.
> Certes, il ne fait aucun doute que vous recherchez « la littérature et l’écriture – le déplacement et le changement » afin de créer de nouveaux formats de transit pour des structures littéraires familières telles que l’écriture et l’écriture et l’écriture … Les races littéraires sont-elles reculées devant la progression des formats d’écriture?
– Quand je regarde l’avenir, je vois ce que la littérature disparaîtra autant que nous le voulons jusqu’à ce que la littérature soit décomposée avec l’émergence de l’écriture de la littérature, jusqu’à ce que nous le transformons vers la formule de nombreux bras aléatoires ou randi: de nouvelles formes de sensibilité dans la transition des structures de rechange et des races.
La littérature a atteint le degré de détérioration et n’a plus les éléments de pouvoir et de survie avec de nouvelles vies, et donc le reste du point zéro et le point zéro signifie qu’il n’y a pas de frontières entre les races littéraires.
> Malgré vos réalisations montrant les récits critiques des produits de base, vous avez cessé d’écrire en théorie et en pratique … Quelle est l’explication de cela?
– Mita appartient aux récits à un stade précoce des professions critiques, et à un stade caractérisé par les tendances opposées des concepts et des idées critiques, en particulier les critiques et les universitaires, c’était la plus grande rébellion et une grande rébellion et une grande rébellion et une grande rébellion et une grande rébellion. La collision, et le degré de collision ont atteint le degré de collision, nous avons des niveaux nets et violents, entre une idéologie qui n’a pas vaincu et une idéologie qui ne l’a pas fait. Grâce à des batailles documentées dans la Culture Press, et les batailles et les débats ont eu lieu dans les conférences, les forums et les séminaires critiques, et dans la Culture Press, et certains de ces débats ont documenté la « différence à l’horizon ». Cependant, alors j’ai remarqué; Selon ma croyance dans les structures transformées et l’évolution de l’âge de formatage, la nécessité d’une transformation en pensée critique.
> Il y a ceux qui voient que vous «critiquez mon problème en termes de connaissances» … comment comprenons-nous ce problème dans la pensée critique?
-Dr. Le livre de Muhammad Al -nuwaihi « Culture Critic Culture », je suis un jeune homme en termes de la règle du premier livre et de l’âge et de l’expérience que j’ai influencée, et le mot « culture » m’a séduit au point de me dominer, sinon le critique n’a pas quitté l’auteur. Mahmud Amin Al -amin Al -Alem, Ghali Shukri et Louis Awad intellectuels avant de devenir critique? Contrairement, j’ai été impressionné par les idées de Nietzsche et je ne peux pas cacher mes préjugés à ce penseur problématique.
Plus tard, l’auteur n’était pas controversé et même le différend, un auteur ordinaire et la différence d’écriture, comment « casser le style » dans un autre modèle avec la puissance d’un indicateur différent « et la différence dans l’autorité du modèle peut être avec une nouvelle esthétique basée sur de telles lois, en général, généralement, en général, en général, généralement, généralement, généralement en général, la différence existante peut être en général.
Par conséquent, la «différence et le désaccord» est le résultat des «problèmes» d’une composition difficile associée à une réalité problématique en premier lieu, et donc la relation de ce problème avec l’écriture n’appartient pas à la littéraire ou à la culture, mais n’appartient pas à l’enquête, mais plutôt, elle ne se produit pas dans les structures de transfert. Il est basé, basé sur des connaissances, basées sur la perception. L’intersection entre l’intersection entre « Readings et » Intersection entre les lectures et les « lectures », basée sur le principe du déni de déni de renouvellement.
Les contradictions de la pensée critique peuvent être réduites à partir de mon premier livre, y compris le problème de la philosophie de la philosophie dans la pensée critique, à partir de «l’interprétation arabe ou des mécanismes – interprétation et financement de l’information, car les pensées que j’ai sont similaires au« problème »; une machine composée d’un tube en verre contenant des tranches et des petites couleurs et des petites couleurs essaie de s’assembler.
