Le Seigneur simule « Fracture »

« Venez ici à trois dans l’après-midi Brave. » Dans l’ombre de San Xulián, un résident du neuf village de San Xulián, le diocèse du neuf village de San Xulián, le diocèse du village de San Xulián, se trouve à l’intérieur du village de San Xulián, à l’intérieur de la province de Hosense.

San Xulián, avec plus de dix voisins inscrits, est la plus petite ville parmi tous les incendies de Larouco, qui se sont déjà installés, les plus célèbres de l’histoire de la Galice, qui a dirigé 45 000 hectares, dont 1055 Mountain Feed pour avoir faim dans un bord industriel.

La ville se compose d’une trentaine de maisons (bien que seulement cinq soient encore habitées tout au long de l’année), mais elle a un temps ancien au XVIIIe siècle et sa seule rue (sans le fond), et il est caractérisé par des écuries et des trenchs, et beaucoup d’entre eux sont dans un état délabré, qui s’élève à côté des tranchées où la dilution des chants va, dont certaines sont sur la chaleur de l’Enbow. Mega de ce village vivait à d’autres moments mieux qu’un autre siècle, mais aujourd’hui l’apparence de San Xulián triste, sale et sale comme le paysage brûlant qui l’entoure.

Ramiro, la seule population que nous avons pu trouver au moment de la sieste, nous accueille en maillot de bain, avec la tige nue et les chaussures avec des chaussures d’hiver pour errer à la maison (« Si vous vous arrêtez, mes pieds sont froids, je dois avoir une mauvaise circulation sanguine »). Les apprenants et les gens humbles nous demandent que nous espérons des photos dans une chemise, la chemise Badil Club à Roa, la municipalité à Hildaid, à cinq kilomètres.

70 ans, marié à Marina et père de trois enfants, entre 30 et 40 ans, Ramiro a d’abord eu sa vie en tant que chauffeur de camion puis en tant que professeur d’école. Depuis sa retraite, il est le bétail, un « maux de tête » souffre « très confortable » pour l’amour que lui et sa femme ressentent pour la vie rurale.

«J’ai toutes les cartes possibles, ainsi que celles des machines agricoles. Ma vie était de diriger et d’apprendre à diriger. Jusqu’à ce que je prends ma retraite et que je venais ici, où ma femme est, pour profiter de la vie à la campagne et au bétail.

Depuis le moment de son conducteur, il se réfère à Retraca lorsqu’il est apparu dans des lieux publics: Ramiro baise. « Je sais que cela semble mauvais, mais que ferons-nous. C’est mon nom et mon nom de famille, et c’est la » succion « en galicien et » feuille « en espagnol. Je me souviens que lorsque j’ai dit que les gens regardent le visage des gens, en particulier des femmes, comme s’ils leur enseignaient et cela ne semble pas être non autorisé, ils leur apprennent DNY. » Dit nos jambes.

Ramiro a sauvé la vie de Cheriba. Larouco Fire, le pire de l’histoire de la Galice, monte largement dans San Xulián que le vent a poussé. Il l’a traversé du réservoir de San Martino, puis Roan un Roa Curmeing aussi le Mointain et la calcification sur le chemin du village.

Lui, sa femme et ses trois enfants se sont établis à la maison avec des masques « de peur de fumer plus que de tirer ». Bientôt, la brigade des pompiers est arrivée dans les forêts avec deux pompes pour essayer de porter l’incendie, sans l’obtenir. Puis il a fait des gardes civils qui leur ont conseillé de quitter la maison parce que l’incendie était à 20 mètres de distance. Ils ne l’ont pas fait.

La famille a reçu des quartiers et des tuyaux, et il a pu arrêter l’incendie le plus proche de la maison et élevé dans une zone déjà brûlée, un type d’oasis de cendre en raison de l’incendie « parce que rien ne reste à brûler ». Les cinq ont survécu. « J’ai de la chance. Il dit la peur dans le corps, si nous n’obtenons pas cet endroit, ce sera mort. »

« Sans mauvaises herbes, il n’y a pas de feu. »

Jusqu’à ce que l’incendie de la montagne soit démoli, Ramiro Maza et ses moutons ont tiré sur le terrain tôt le matin avec ses cinq employés. Ils ne sont pas revenus au coucher du soleil avec une passion remplie de la forêt nutritive qui pousse sous cet angle par rapport aux frontières de l’Orosense, qui est une terre riche en foules qu’ils appellent les préoccupations ici, et d’autres plantes sauvages, qu’ils appellent carquixas, toxos et xestas. Toute cette journée est une cendre pure. Il n’y a pas d’herbe pour nourrir son bétail, et Ramiro retire l’alimentation que les agriculteurs et l’union de pommes de terre y ont envoyée dans les environs. Ce n’est toujours pas suffisant.

Ramiro est tranquillement assis dans les escaliers de sa maison, qui est une structure en pierre rurale avec un toit de panneaux, dit à Ramiro triste et a démissionné que ses animaux mangeaient pendant plusieurs jours à cause du feu qui a brûlé tous les pâturages environnants et les forêts de bouleau, et les corps qui respirent. «Avant l’incendie, il y avait de la nourriture pour ces animaux 300 et mille autres. Maintenant, je meurs de faim. Trois chèvres sont déjà mortes. Votre alimentation est le fourrage de terrain. Grâce au fait qu’ils ont mangé ce flux, le feu n’a pas atteint les gens. San Xulián a été sauvé grâce à la bétail qui nettoie les montagnes. Lorsque j’étais jeune,« le champ ne prenait pas plus de moutons, de moutons, de moutons, de chèvres, et de prélèvements et de végétaux, et que le champ ne prenait pas plus de moutons, de moutons, de moutons, de chèvres, et de présions et de végétaux, et de la quantité de moutons, de moutons, est maintenant, ce qui est le carburant du feu.

Ramiro, le chef de la communauté de Monte, qui dirige les montagnes de San Xulián, La Roa et Fontil – le diocèse de l’autre conseil – personne ne veut maintenant développer la terre ou se consacrer au bétail. «Ils préfèrent partir en vacances ou en faire la fête. C’est normal parce que c’est une vie qui a été sacrifiée et les animaux doivent manger tous les jours.» Il dit qu’il fait cela pour l’amour de la vie rurale. « Moi et ma femme avons une pension de trois mille euros entre les deux. Nous n’avons pas besoin de manger du bétail, mais nous les aimons et nous sentons aussi que je suis quelque peu obligé de garder la ville en vie parce que si nous allons tout cela. »

Par conséquent, après l’incendie qui a agressé ce coup d’État de Grace aux gens, Ramiro admet l’argument et avec la colère alimentée par la douleur qui « a des relations sexuelles », et expulse les politiciens « d’une part et un autre » n’atteint pas cela en ce qui concerne l’environnement rural. « Les politiciens montent immédiatement à Barra, mais ils ne connaissent pas la terre. Ils nous traversent. Nous sommes peu nombreux et nous ne sommes pas intéressés. Je vous donnerai un exemple. Vous attendiez que je brûle un complot avec des herbes en hiver et il n’y a pas de forme. » En regardant cette « Abandonment » de la campagne, on croyait que « dans les deux ou trois années » ne prendra pas de la direction « . Et il a averti à nouveau: «S’il n’y a pas de mauvaises herbes, cela ne brûle pas; les critères contribuent à préserver les mauvaises herbes. Si les montagnes ne sont pas nettoyées, cela sera à nouveau brûlé parce que lorsqu’il ne s’agit pas d’un faisceau, c’est le fou qui les met en feu.

Avec tristesse, mais avec une illusion sonore, Ramiro ne respirera pas calme jusqu’à ce qu’il voit 300 chèvres et moutons parier à nouveau en plein air entre les carqueixas, les pages et les toxines. « Ce sont les gens qui nous sauveront du prochain incendie », explique Buck, le « héros » des plus petites personnes devant le plus grand feu.