Au milieu de toutes les manifestations, le gouvernement central a décidé de présenter le projet de loi sur la modification du conseil d’administration du WAQF dans le Lok Sabha. Le projet de loi sera lancé le 2 avril, c’est-à-dire mardi. Le projet de loi a été présenté le 8 août 2024 par le ministre des Affaires parlementaires et des minorités Green Rijiju, qui a été envoyée au comité parlementaire conjoint (JPC) après l’absurdité de l’opposition.
Au total, 44 modifications ont été publiées au sein du comité parlementaire, JPC, dirigé par Jagdambika Paul. Le projet de loi modifié est déjà approuvé par le cabinet. Le projet de loi doit être lancé mardi, donc la réponse à certaines questions importantes liées au WAQF peut être fournie et ses réponses à son histoire.
Qu’est-ce que le waqf?
Waqf est un mot dérivé de la langue arabe, qui est formé par le mot «waguf». Vaqafa signifie rester et s’arrêter. Waqf fait à partir de cela, c’est-à-dire la protection. Dans l’islam, Waqf signifie la propriété de l’intérêt public. C’est comme un «don» d’une manière et son donateur peut faire un don mobile ou immobilier. Tout ce qui est un waqf pour le protéger pour l’intérêt public. Il peut désormais être une maison, une ferme, un terrain et un stade, mais aussi un fan, un réfrigérateur, des vélos, un téléviseur.
La condition est qu’elle a été donnée à l’intérêt public. Ceux qui font ces dons, ces donateurs sont appelés «sensibilisation». Vous pouvez également savoir faire un don ou comment en utiliser les revenus. Cela se fera si un donateur (sensibilisation) dit que les revenus de ses dons ne seront dépensés que pour les enfants.
L’histoire du waqf dans l’islam
Il y a aussi une histoire à ce sujet. Il était une fois, Khalifa a acheté un terrain à Umar Khyber et a demandé au prophète Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), comment pouvez-vous utiliser le meilleur et le meilleur? Le Prophète a déclaré: « Arrêtez cette propriété, construisez-la et mettez ses avantages au travail du peuple.
Un autre incident à l’époque du prophète Mohammed Saheb émerge lorsqu’un jardin avec un arbre de 600 dates et les pauvres de Médine ont aidé avec le revenu. Ceci est l’un des premiers exemples de waqf. De même, le Caire, la capitale de l’Égypte, a une très ancienne université Al Azhar, qui est considérée comme la meilleure pour la recherche arabe et la recherche linguistique. Il a été construit au 10ème siècle, et c’était un waqf.
Quand Waq est-il venu en Inde?
Une fois que l’islam est venu en Inde, le waqf peut être considéré comme visite de l’Inde, bien que l’histoire ne soit pas claire sur l’heure de début. Dans une telle situation, il est difficile de décider qui devrait être le «premier dirigeant» à créer correctement Waqf. Cette question, c’est comme essayer de découvrir comment la tradition caritative a commencé.
Mohammed Kori peut être considéré comme le début
Cependant, il y a un fait que la propriété WAQF a été lancée en ne donnant que deux villages. La connexion de ces deux villages est liée à Mohammed Kori. Après que Prithviraj ait conquis Chauhan à la fin du XIIe siècle, Mohammed au ri a tenté de renforcer son pouvoir en augmentant la force militaire et les institutions islamiques. Mohammed Ka Au ri a fait don de deux villages à Jama Masjid de Multan pour l’éducation et le culte des musulmans. En Inde, il est considéré comme l’un des premiers exemple de waqf.
Après les chemins de fer indiens et l’armée indienne, le conseil d’administration du WAQF serait le troisième plus grand propriétaire foncier en Inde. Il a commencé en Inde, qui n’était pas divisé à Multan, Punjab, à la fin du XIIe siècle, qui s’est propagé sous le règne des sultans qui ont gouverné Delhi.
Waqf faisait partie du patrimoine islamique et, pendant le règne des dirigeants musulmans en Inde, il a progressivement pratiqué. Maintenant, si nous marchons en arrière avec la roue du temps, les marches des commerçants arabes au 7ème siècle au 7ème siècle, en Inde du Sud (en particulier la région de Malabar), les épaules de «Waqf» sur les épaules de «Waqf», mais la première note peut être donnée aux dirigeants du sultan de Delhi. Le sultanat de Delhi a commencé à partir du 13ème siècle.
Delhi Sultanat et Waqf
Avec l’avènement de l’islam en Inde, des exemples waqf se trouvent. Depuis l’époque du sultan de Delhi, la référence aux actifs du WAQF commence par les documents. À cette époque, il a été alerté (c’est-à-dire des donateurs), car la plupart des actifs étaient empereurs et utilisés pour maintenir le waqf. De nombreux empereurs ont construit des mosquées, et ils ont tous pris des dispositions au niveau local pour la sorcière et leur administration.
En Inde, le sultanat de Delhi commence par Qutbuddin Abhak (1206-1210), et Ibak est considéré comme le premier dirigeant à lancer le fondement de la domination islamique en Inde. Sous son règne, plus tard, des dirigeants, tels que l’ildutmish (1211-1236), ont encouragé la pratique de dédire les actifs aux mosquées, aux madrasas et à d’autres organismes de bienfaisance, qui étaient les formes initiales de Waqf. Cependant, les documents historiques ne disaient pas clairement qui le premier dirigeant du «waqf» à mettre en œuvre, mais a commencé à organiser les lois et traditions islamiques, y compris la règle d’Iltutmish.
Waqf pendant le moghol
Au cours de la période moghole, Babar (1526-1530) et plus tard Akbar (1556-1605) ont davantage organisé Wakf. Akbar a promu Wakf pour les œuvres et les subventions foncières de la fondation pendant son règne, qui a largement mis en œuvre cette pratique. Par conséquent, si nous voulons prendre le nom d’un souverain, Iltutmish peut être considéré comme le contributeur initial à la création de traditions islamiques comme le waqf en Inde, cette pratique est progressivement développée et son nom peut être waqf, mais les matériaux donnés WAKF.
Waqf pendant la période britannique
Lors de l’introduction du waqf, dans la conversation avec le célèbre historien Irfan Habib aj Dak Dak, son histoire passe des Britanniques au début de l’islam. Le professeur Habib explique: « Le conseil d’administration du WAQF a été officiellement lancé par le gouvernement britannique en 1913. Après cela, la loi WAQF a été créée en 1923, qui a donné une base juridique. Mais cette procédure était à un niveau personnel avant cela. Selon lui, les propriétaires de la communauté.
Selon Habib, « le gouvernement britannique a cherché à organiser l’organisation existante. Après l’indépendance, l’organisation s’est poursuivie sous le ministère des Affaires minoritaires. Il a été régulièrement révisé en 1995, mais maintenir l’esprit d’origine était un défi ». Selon Irfan Habib, la propriété Waqf n’est pas seulement la terre. Il peut avoir des bâtiments, de l’argent ou toute autre propriété. Auparavant, le Jamider a fait don d’une partie de leur propriété, mais aujourd’hui cette procédure a été réduite. Ils disent que son but est d’être utilisé pour les activités pauvres, éducatives et religieuses. Les habitants de la communauté et les représentants du donateur créaient des conseils, qui sont utilisés pour surveiller le gouvernement.
Le statut actuel de Wakf fournit de l’anxiété
En disant tout cela, Irfan Habib exprime sa préoccupation concernant sa situation actuelle. Il dit: «Tous les actifs qu’aucun propriétaire n’a, c’est le propriétaire. La même chose s’est produite dans les caractéristiques du waqf. Ils ont été mal utilisés dans de nombreux endroits et les gouvernements n’étaient pas correctement contrôlés. Il dit également: «Les gens veulent trouver l’honnêteté, mais il est important d’être avec la communauté. Si le gouvernement devient son propriétaire ou interfère avec les étrangers, son objectif de base est terminé.
Habib exhorte certaines personnes à douter des nouveaux amendements au gouvernement. Il dit: «C’est un grand bien immobilier. Les gens pensent que cela peut viser à occuper, c’est une question de préoccupation. L’historien Habib explique les racines du waqf dans l’islam: «Le système de dons dans l’islam est comme Zakat et Fitra depuis le début. Mais l’idée de voir la propriété a augmenté plus tard.
En général, Habib estime que des arrangements comme Waqf sont sous différents noms et formes de différentes parties du monde, mais leur objectif de base est d’utiliser la propriété pour les œuvres caritatives. Dans sa conversation, il dit: «S’il est dans un autre pays, son nom est waqf, un autre nom, surtout, le travail de charité peut être fait partout. «Habib pense que le waqf est une organisation créée pour la communauté. Il est de notre responsabilité générale de faire avancer le même esprit.
Quelle est l’importance du waqf?
De même, Ma Ula Lana Khalid Rasheed Frankey Mahali (membre du conseil personnel de la loi musulmane All India, a déclaré: «Les Namas, Rose et Hajj sont importants en droit islamique, et le VAQF est également important. Le patrimoine waqf en Inde dure depuis 1400 ans. Ils expliquent également: «Lorsqu’une personne retire ses propriétés de sa propre affaire, cela signifie que cela s’appelle Waqf, avec l’intention d’atteindre le bal d’Allah. ‘
La tradition waqf est personnelle
Il dit que les malentendus se propagent souvent sur le waqf. «Les allégations selon lesquelles le conseil d’administration du WAQF occupait une terre est complètement infondé. Il n’y a pas de terres qui ne sont pas les nôtres, et on ne peut pas voir. Les musulmans ont fait don de leurs terres dès le début. La plupart des terres du monde entier sont sous la forme de lieux religieux, explique Ma Ula Lana Khalid. « Plus de 90% des caractéristiques WAQF sont des mosquées, des dargahs, des tombes et des imbaras. » Ils soulignent que cette tradition a été à un niveau privé depuis le début, et non sous la forme d’un souverain ou d’un empereur.
Dans l’ensemble, le waqf est un problème religieux, mais sa réalité est que la religion est faible et que le but a changé. Il est également nécessaire d’améliorer cet objectif. Ces progrès sont à quel point il est utile du projet de loi d’amendement du gouvernement central, qui sera l’affaire.
