Plus de 50 ans se sont écoulés de l’effondrement de Dacca, mais l’histoire semble être prête à répéter en même temps au Baloutchistan. Dans un récent discours inflammatoire à Islamabad, le chef militaire du Pakistan Asim Munir a émis des avertissements stricts aux rebelles de Baloutch et aux groupes séparatistes. Il a parlé de l’unité nationale et de deux nationalisme. Mais ses paroles dérangent les gens parce que le général Yahya Khan est devenu Bangladais lorsqu’il a rejeté les demandes du Pakistan oriental en tant que complot externe.
Les paroles de Munir et son ton semblent être exactement ce que Yahya Khan a dit avant la chute de Dhaka. La chose de l’unité est d’ignorer le désaccord et de menacer la force militaire – ils sont tous de la même raga. Le Baloutchistan se bat depuis de nombreuses années, et cette attitude féroce de Munir soulève la question: si le Pakistan va répéter la même erreur et changer le nom?
« Nous ne sommes pas une nation »: taquina la doctrine de Munir retenant
S’exprimant lors de la Conférence pakistanaise des immigrants à Islamabad, le général Munir a non seulement parlé du Baloutchistan, mais a également révélé le fondement du Pakistan, c’est-à-dire deux nationalisme. Il a dit: « Notre religion est différente, les habitudes sont différentes, les traditions sont différentes, la pensée est différente. Les rêves sont différents. C’est le fondement de deux nationalisme. Nous ne sommes pas deux pays, un. »
Les Pakistanais vivant à l’étranger ont demandé à leurs enfants de leur dire ces choses afin qu’ils ne puissent pas l’oublier. Le discours, rempli de l’introduction de la politique et de l’histoire de l’identité, est maintenant devenu viral sur les réseaux sociaux. Pour cette raison, le débat sur la place exacte de deux règles au Pakistan s’est intensifié.
Quelle est la théorie de deux pays?
Il y avait deux nationalisme basé sur la création du Pakistan en 1947. En conséquence, il y avait deux pays différents en Inde britannique qui ne pouvaient pas vivre ensemble. Le fondateur pakistanais Muhammad Ali Jinnah avait déclaré que la pensée, les coutumes et les lois des hindous et des musulmans étaient différents, donc une nation ne pouvait pas être créée. D’un autre côté, l’Inde a choisi la laïcité et la façon de prendre tout le monde.
Munir menace la rébellion du Baloutchistan
Dans ce discours, Munir a également parlé de la rébellion du Baloutchistan. Le Baloutchistan est la plus grande province du Pakistan, mais a la plus grande perturbation. La rébellion récente y a augmenté. Munir a dit: « Nous allons bientôt enseigner une leçon à ces terroristes. Baloutchistan nous éloignera-t-il de nous?
Les questions sont survenues le 11 mars après le train Jafar Express de l’Armée de libération du Baloutchistan (PLA), dont 64 personnes, dont 33 attaquants.
Baloutchistan: les mêmes vieilles fissures
Le Baloutchistan est dans la rébellion depuis longtemps. Il y a un coup de poing de ressources naturelles, mais la région est économiquement désavantagée et isolée politique. Les travailleurs de Baloch blâment le gouvernement depuis de nombreuses années, disparaissent de force et les atrocités militaires – Islamabad a toujours refusé. Le manque de négociations et l’accent mis sur les opérations militaires ont approfondi l’écart, qui semble être aussi effrayant que la crise du Pakistan oriental de 1971.
N’avez-vous rien appris depuis 1971?
Les souvenirs de 1971 sont rafraîchis lorsque le général Munir parle définitivement du Baloutchistan, appelant l’unité et menaçant d’écraser la rébellion. À l’époque, le général Yahya Khan avait dit la même chose au Pakistan oriental – l’allégation de la conspiration extérieure et la rébellion pour dire la loi mineure.
Mais l’histoire est un témoin qui augmente la rupture en montrant la force militaire et en ignorant les demandes. La voix de Dhaka a été supprimée, le désaccord a été appelé trahison, et au lieu des négociations, l’armée a été présentée. L’effet? Est devenu le Bangladesh.
La même atmosphère aujourd’hui est visible au Baloutchistan. Perdu, disparaît de force et toute une génération vive sous pression. Mais l’attitude de l’armée est une affirmation, têtue, déni et «bonne». La dernière déclaration de Munir peut être prétendue être de la stabilité, mais lorsque l’histoire tapait pour la deuxième fois, la question se pose, le Pakistan a-t-il appris quelque chose, ou cela va-t-il répéter la même vieille erreur?
