Mansa Devi Mantra – De Mahabharata à Haridwar, Bihar et Bengale … Temple de Haridwar Mansa Devi

Un cas a été révélé au célèbre temple thaïlandais de Haridwar. L’ancien temple de Mansa à Haridwar est le centre de la foi des fidèles. L’histoire de ce temple a des centaines d’années, tout en adorant une ancienne divinité tribale de Mansa vivant dans le pays des collines sous forme de médecine et de foresterie. En fait, le poison est considéré comme un médicament en Ayurveda et est considéré comme la déesse de toutes les déesses d’empoisonnement et de toutes sortes de médicaments.

Mata Mansa en mythologie
Si vous vous concentrez sur les légendes, la référence à Mansa Devi est livrée avec Sivaputri. Mansa Devi est adorée au mois de Chavan dans la région comme le Bihar, Bhagalpur et Madhubani, et les histoires de la divinité de Mansa du Bengale au Bihar et à l’Assam sont pratiquées. À l’occasion de Nagpanjami, ces trois États ont un culte spécial de Mansa Mav, qui sont appelés la déesse du poison, Turn Mère et Bengale occidental Bishohori. Même en Assam, la déesse est appelée Bishari, qui Haridwar Sous la forme des zones sauvages de Vanadevi, ils sont adorés et représentés. Au 10e-11e siècle du Bengale occidental, la poésie de Mansa Mangal, l’histoire de la déesse est décrite en détail et l’histoire de l’histoire de Venora Mansa May est interprétée dans le théâtre folklorique au Bengale.

La fille de Mansa Devi Shivji
Le Vishnu Purana fait référence au Nagakanya de Siva, puis il s’appelait Mansa. Dans la littérature religieuse de Vishnu, son histoire serait le tapis du Mahabharata. Il y a une référence au Shiva Purana que Nak Mata Katru a créé une fois une statue d’une femme. En même temps, le front de Siva est tombé sur la statue et a coulé du front. La statue est devenue consciente et une femme a commencé à pleurer comme un nouveau-né.

Plus tard, le fils aîné de Siva, le fils aîné de Kadru, Sesha l’a pris et l’a rendu silencieux et a accepté sa sœur. Il est né du front de Siva, donc la femme a été nommée Mansa. Lorsque le Shiva a été empoisonné dans la mer, son corps a commencé à brûler et les gouttelettes de la sueur du poison ont commencé à se former du corps. Knock-Waves a accepté ces gouttes, ce qui a conduit à la naissance d’une fille. Cette forme féminine a réduit l’effet du poison de Siva, et elle a été appelée poison. L’histoire est pratiquée dans le folklore du Bengale occidental.

La référence se trouve dans le Mahabharata
Mansa Devi est mentionnée en détail dans l’histoire du Mahabharata. Lorsque tous les sages se sont réunis à Nimisharanya, le serpent de serpent de Raja Janmejaya, tous les sages demandent la raison de ce Yakya dévastateur. Ukrashrava Ji dit que le père du roi Janmaya, Dakshak Knag Dakshak, frappe. Ainsi, le triste Janmejaya a organisé ce Yagna de colère. La deuxième raison est que les temps antérieurs, Nag Mata Katru, ont maudit les serpents et les serpents dans leur tromperie. Dans une telle situation, de nombreux serpents ont été consommés lorsque Arjun Kandav a brûlé la forêt et de nombreux serpents ont survécu, détruit à Yakna, Jannejaya.

Cependant, le sort des survivants s’échappe, car Brahma GI a créé une loi pour arrêter le sacrifice. La sœur de Sheshnac, Mansa, son nom, Jardaru, a épousé le sage de son propre nom, et la raison de l’arrêt de ce Yagna. Le nom de la divinité de Mansa vient du Shiva Purana et du Vishnu Purana et du Mahabharata.

Histoires folkloriques de Mansa Devi
L’âme folklorique du Bengale occidental concerne l’histoire de la divinité de Mansa sur Mars, et son culte exécute son culte. Dans ce document, Shiva lui dit d’adorer l’homme d’affaires nommé Chand Saudar. Le marchand de la lune nie cela et dit que sa foi n’est qu’à Siva. La première nuit du mariage, Mansa Mata mord ses fils, recevant de force la déesse de la déesse. De cette façon, les six fils de la lune sont tués. Maintenant, il est marié au septième plus jeune fils Bala Lacder, un renard de complot.

Parallèlement à cela, il crée une telle salle de fer pour son fils et sa fille -in -law, dans lesquels il n’y a pas de trou. Mansa Devi va à un homme noir sous la forme d’un serpent et fait un trou dans la pièce, puis en coupant la lune de miel. La mort devient elle.

Maintenant, le complot commence par l’étude du bihula. Elle met le corps de son mari dans un bateau avec des feuilles de banane et des tiges, et s’y assis. Le corps s’écoule dans la rivière et devient un squelette. Bihula atteint le paradis avec ce squelette sur sa poitrine et aime Siva avec les dieux. Shiva explique à Mansa qu’elle ne peut être adorée en disant à quiconque, et il faut d’abord créer un sentiment de dévotion en lui-même, puis les fidèles deviendront eux-mêmes. Mansa comprend cela, Bala Lakendra de Sivkiriba
Sivji donne à nouveau son nouveau corps, et après l’avoir fait, elle envoie Bihula et son mari sur la terre.

L’histoire de l’intrigue est le bihula et le poison

À la demande de Siva, Chandran adore Devi Mansa avec sa main gauche, ce qui rend Mansa Mata heureuse. Shiva lui donne alors une aubaine pour être des fidèles et l’encourage pour l’intérêt public. De cette façon, Mansa Devi devient la déesse qui bat tout le poison. Elle s’appelle Vanadevi en devenant le pionnier de la drogue et la déesse de la richesse. Mansa Devi est mentionnée du Mahabharata au Bihar et au Bengale, et est enregistrée comme des rôles différents dans son existence. Son temple est également situé à Kolkata, Dispur, Chandigarh, Panchkula et Mandi. Partout où ils sont montrés avec un serpent, et les serpents sont représentés entre leurs mains. En chantant les noms de Mansa, Austic Muni et Sardhakaru Thengi, la boutique de serpents n’a pas peur, le poison deviendra léger.

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