Mahavadhar Narcimma – Mahavadhar Narsimma: Mahavathar Narsimha Thek Li, mais savez-vous qui Sharabe, Kanthaberend et Devi Pratyangara? .

Une éclaboussure est actuellement produite par un personnage célèbre du cinéma et un film d’animation réalisé dans l’intrigue. Le film sur la mythologie du dévot Brahlat et de l’Arakan Hiranyakashibu est le titre du débat «Mahavadhar Narasimha». Le sculpteur du film, le complot et le fantastique VFX sont très heureux pour les gens, et le film est très tranquillement sorti dans les salles, gagnant l’attitude du public.

À quel point la colère de Narasimha était silencieuse
Eh bien, ce film n’est pas le cas. Si vous aviez vu Mahavadhar Narasimha au théâtre, il serait très intéressant de savoir comment la colère de Dieu a finalement été réduite au silence? Bien qu’il soit montré dans le film, la compassion de Brahlada et de ses âmes sœurs calment la colère du Seigneur.

Mais, en fait, ce n’est pas le cas. Cette histoire est en outre élargie dans différentes légendes. Lord Vishnu K, Vishnu Purana, Bhagavad Purana, Mathsya Purana et l’avatar Narasimha entrent, mais à Sivapuran, cette histoire se déplace un peu plus loin, où Mahadev Shiva Narasimha doit prendre une terrible incarnation en raison de l’incarnation de Lord Mahadev.

Shivji avait pris la terrible incarnation
L’histoire est qu’après le meurtre de Hiranyakashibu, lorsque la colère de Narasimha n’était pas silencieuse, Shivji a pris une terrible incarnation pour le contrôler. Il s’appelle Sharap. Cette incarnation de Lord Shiva a été fabriquée avec deux plumes Garuda, des ongles de lions et des lions. Son front était sur le front et la lune était également. Son incarnation était énorme, et cette incarnation a attrapé le Seigneur Narasimha sur l’ongle et a volé dans le ciel. En volant, Sharaf a marqué à plusieurs reprises Narasimha avec un drapeau.

En colère Narasimha a pris l’incarnation la plus en colère
Ce faisant, l’avatar Narasimha de Vishnu est devenu plus en colère. Narasimha a déchiré son propre corps et a pris une nouvelle incarnation de l’intérieur. C’est l’avatar de Kantberand. C’est le visage des deux oiseaux et les deux. De longues ailes dorées géantes, Kandaberund a maintenant attrapé Sharaf sur ses ongles et a volé le ciel rapidement. En raison de cette grande guerre de Sharaf et Kandaberund, il y a eu une traînée dans le monde parce que ce n’était pas seulement la guerre des incarnations de Lord Shiva ou Vishnu, mais c’était un conflit entre les deux suprémacistes de la création et les combats des deux super-pouvoirs.

Puis la déesse a pris l’incarnation de Pratyangra
Cette guerre ne semble pas être arrêtée. De là, une autre nouvelle incarnation a commencé. Lakshmi Devi regardait tout cela. Lakshmi s’appelle Maya dans les Puranas. Parvati, Durga et Saraswati ont des noms différents de ce Maya. Au contraire, la Bhagavad Purana et la littérature religieuse Vishnu croient que la déesse est sous la déesse.

Lakshmi Devi avait automatiquement trois pouvoirs spirituels (Durga et Saraswati). Il avait ensuite la conscience de Rudra et Vishnu. À cette époque, tout le corps de la déesse Lakshmi a commencé à s’estomper comme un feu et son visage a commencé à changer. Au début, elle est devenue doucement terrible et le visage de la déesse est devenu un lion. Son corps était dans la femme, mais les mains se tournaient comme les ongles du lion. La queue est devenue comme un serpent, et les ailes sont devenues comme Garuda. Il est devenu simultanément l’incarnation de Narasimha, Shivani, Vaishnavi et Rudrani.

Quelle est la forme de la divinité Pratyangra?
Cette forme de la déesse serait résistante. La déesse portant cet avatar féroce, élargit sa forme et atteignit le ciel. Son incarnation est comme l’incarnation de Narasimha de Lord Shiva et Vishnuji, mais il avait également les pouvoirs des deux incarnations (Narasimha et Kandaberant). Devi Lakshmi, la première puissance, contrôlait Pratyangira Devi, Sharapa et Kandaperund. Il est parti pour Sharaf et Kandabarend pour arrêter les combats. Ensuite, la déesse les a saisis tous les deux dans une main et l’a amenée sur la terre. La conscience de Lord Shiva et Vishnu est revenue après avoir contacté la déesse, et les deux sont venus sous leur vraie forme. Ainsi, la guerre de ces deux s’est terminée.

Pratyangra Deity est connue par les noms tels que Abarajita, Nikumbala et Bhadrakali. Aradhya Devi Pratyangra de la famille de Ravana. Magnad a diverti la forme de la déesse Pratyangra et a atteint le chariot divin, la flèche, l’arc, le seigle et l’épée. Devi Nikumbala Devi avait un Yajna spécial, et si Magnad l’avait terminé, il serait devenu invincible, mais Lakshmanji l’avait déjà tuée et arrêté Yajna.

Pratyangra Devi a le pouvoir destructeur de Narayan et Shiva. Une combinaison de ses lions et de ses formes humaines se réfère à l’équilibre du bien et du mal. Les dévots sont abordés par les noms d’Akor Lakshmi, Siddha Lakshmi, Poorna Junction et Atharvan Bhadrakali.

Kantberend dans l’artisanat et les sculptures
D’un autre côté, lorsque vous parlez de Kantbery ou magnétique, son image peut être trouvée en détail dans la sculpture et l’artisanat du sud de l’Inde. Cet oiseau fait partie de l’art royal et religieux avec ses deux images de tête. L’existence de Kandpirund apparaît dans les pièces, les timbres et l’architecture de l’empire de Vijayanagara (1336-1646). Par exemple, ses sculptures peuvent être trouvées dans certaines ruines de Hampi. Dans les murs et les décorations du palais de Mysore, Gandhapirind est gravé dans des peintures dorées et colorées, qui est un symbole de la puissance et de la spécialité de la dynastie Vodiyar. L’artisanat traditionnel du Karnataka, comme la broderie Kasudi et les sculptures en bois de santal, montrent des statistiques de Kantberand. Kantberand est également dans l’identité de l’État de l’État du Karnataka.

Statues et sculptures de l’incarnation de Sharap
En parlant de Sharaf Avatar, dans de nombreux États de l’Inde du Sud, l’existence de Sharaf dans les temples antiques se trouve dans des statues ou des murs sculptés sur les murs. Le temple de Vikramakoleswaram, près de Kumbakonam au Tamil Nadu, détenu au début du XIIe siècle (1118-1135 après JC), est considéré comme le tapis de Sharafin. Les statues de Shahrabin ont également été faites pendant la dynastie Chola parce que la dynastie Chola est le centre du shivisme, et l’importance de Siva et de ses différentes formes sont ici.

Comment est la nature de Sharapin?
Il y a un ancien temple au Sri Lanka, le temple Sri Munswaram. Une sculpture divine sur les murs de ce temple l’attire, qui est Sharapin. Son corps est comme un cheval, mais il a huit jambes, qui sont quatre rangées d’avant en arrière. Un cou humain est exposé du haut du cheval, mais son visage est plat et comme un lion. La spirale en forme de queue sur sa queue, les serpents sont recouverts de corps. La lune est visible sur le front, un trident dans une main, un en un, on en regarde un. Il y a deux grandes ailes du cheval. Avoir un serpent montre la connexion avec la Siva de cette créature. Il est adoré au nom de Sarbeswar. L’avatar de Narasimha a peur des pieds de Sharafa. La statue est à peu près la même guerre mythique de Sharaf et Narasimha.

L’image est préférée
«Mahavadhar Narasimha» a été annoncé avec une carte de son univers mythique animé. Outre le teaser et la bande-annonce, il n’y a pas de marketing ou de promotion spécial du film. C’est comme une stratégie publicitaire comme Hombel Films utilisé en 2018 pour Yash Starrer «KGF» et «Gandhara» de Rishabh Shetty. Le contenu a été autorisé à faire son travail et l’image a été publiée avec Screens Limited. Le film obtient une bonne publicité en bouche pour les gens.

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