Non seulement les méthodes économiques, la moralité et les besoins sociaux sont également des coopératives.
Après la crise économique en 1991, l’Inde s’est tournée vers l’économie de la sécurité économique contrôlée par l’État. Ce changement est très important et cela fait que le pays a une nouvelle voie de développement. Mais en même temps, il y a des lacunes d’inégalité parmi le grand public. La plupart des avantages du progrès économique sont limités au monde des affaires et aux cours de la ville, tandis que les personnes rurales et agricoles sont exclues.
Au cours de cette période, la coopérative non seulement, mais est une institution économique, mais est un solide médium d’actifs et de démocraties complets, nous avons reçu un exemple solide lorsque nous comparons les industries de Reliance et Amul, tandis que les plus actifs pour la famille Ambani avec l’évaluation de Rs 12 cent milliards de racines. Amul renforce des millions d’agriculteurs en faisant circuler 90 000 dizaines de millions, ce qui est le vrai propriétaire. Ce n’est pas seulement de se débarrasser de la propriété. Mais c’est une conversion économique et sociale
Deux colonnes du mouvement coopératif indien
Irma (Rural Management Institute, Anand) et Amul sont deux piliers du mouvement coopératif indien. Irma a préparé un gestionnaire professionnel qui peut facilement gérer les organisations de base. La base du succès d’Amul est le droit de décider d’opérer avec les dirigeants élus des agriculteurs, qui sont possibles pour la responsabilité sociale et les compétences économiques.
Mais la pensée économique ne suffit pas pour répéter ce modèle en grande taille. Pour cela, les trois premières fondations sont nécessaires. Tribhuvandas Patel, comme le capital social et spirituel, Sardar Vallabhai Patel et Lal Bahadur Shastri, tels que des résolutions politiques et économiques et innovantes telles que le Dr Varghee Kurien.
Procédures historiques qui construisent l’Université de Tribhuvan Sahakar
La création de l’Université Tribhuvan Sahakar dans cette direction peut être une étape historique. Cette université peut devenir un centre de leadership qui n’est pas seulement mais interdit dans la société, elle peut devenir une base pour une révolution tranquille non seulement mais une université qui est non seulement mais réduira les inégalités mais changera également la définition du développement économique, de la propriété et de la justice
Aujourd’hui, lorsque le développement économique s’accompagne souvent de fissures sociales, la forme de coopératives est démocratique et a une influence économique. Il est maintenant temps d’utiliser ce format, non seulement mais est un chemin économique mais est un besoin moral et social
Volonté politique pour la coopération
Aujourd’hui, nous avons des intentions politiques pour les coopératives, qui peuvent être clairement vues sous la direction du ministre de la coopération Amit Shah. Nous pouvons rencontrer diverses institutions telles que Irma, qui peuvent rencontrer le leadership, comme Kurien avec des dirigeants coopératifs RK S., tels que Sodhi, Jayan Mehta et le Dr Meenashhhhhhhah. Mais le capital social du niveau du sol, qui est l’esprit de tout mouvement coopératif, est nécessaire pour se développer à travers une structure et un processus continu.
Actuellement, les organisations d’agriculteurs (FPOS) et les institutions coopératives sont organisées par des organisations de développement privées sous la forme de haut en bas. Ce modèle peut augmenter rapidement le nombre d’institutions. Mais pas intéressé par la chose la plus importante, le sentiment de confiance mutuelle et de capital social et de coopération ne devient pas du jour au lendemain. Ils doivent être progressivement développés avec l’éducation et la culture.
La combinaison de la coopération et des principes au niveau de l’école et du niveau d’études supérieures dans l’éducation peut être un moyen pour semer ces idées dans l’esprit des jeunes. Le leadership coopératif futur non seulement mais lira le bilan, mais devrait être plein d’égalité, de participation et d’esprit de justice sociale (Auteur Rakesh Aravatiya, Rural Management Institute (IRMA), Anand, Gujarat)
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