D. Reda atia écrit: à l’anniversaire de la 19e sortie. La philosophie de Nagu ou Ji entre « échos » et « rêves »

நாகுவிப் மஹ்போஸின் சமீபத்திய நூல்கள் அதன் பணக்கார வடிவங்களில் ஒரு அவாண்ட் அவாண்ட் ஆவி மற்றும் அதன் அதன் விஷயத்தில் இருப்பதைப் பற்றிய ஒரு தத்துவ பார்வை, அத்துடன் மஹ்போஸால் வெளியிடப்பட்ட சி ஆண்டின். La première édition de 2004, publiée de 1995 à 1995, puis sa deuxième partie de la sortie de MahPO Les rêves de conscience de soi, en revanche, ses impacts dans le miroir de l’inconscient, ou l’esprit des esprits des esprits, comme les autres échos de l’inconscient, ou des autres échos du cœur, ou de l’équivalent de la fosse mahafa ou, de l’équivalent de l’équivalent. Automatisation de gratuitement.

Les échos du CV sont venus en deux cent vingt textes, la taille des bonbons, la taille du chocolat et l’autre sont infinies dans l’enfance, de sorte que chaque coupe / texte est guéri en parallèle avec ses unités avec l’auto-infériorité et l’achèvement sémantique. Il peut être considéré comme un «rapport sexuel», qui met en évidence la capacité des Mahfus, son écriture combine la sagesse du philosophe, où l’expérience de la vie et de l’existence, et la croyance de la mort, la netteté des bijoux, la netteté des bijoux, est serrée et serrée et serrée.

Un pourcentage élevé des textes des échos est caractérisé par une sorte d’amélioration sémantique, le texte a une première description directe, et une autre métaphore est parallèle, tout comme un exemple symbolique qui viole sa première explication directe en tant qu’histoire intitulée « Next Movement »:

Il a dit avec amour:

– Je t’ai apporté parce que tu es mon premier et dernier Mussey.

Le vieil homme a dit:

Cela signifie que vous portez un nouvel espoir.

-Il a été décidé de passer de la sécurité dans le prochain mouvement.

Ne passez pas vos règles juridiques avec? .. Ce sont les traditions de votre travail.

– Le transfert est nocif pour moi et ma famille maintenant.

Je vous ai dit la nature de votre travail dès le premier jour.

La vérité est que la province est devenue une patrie et un vital.

– Ceci est la revendication de vos collègues ex-and-later et vous savez que la date de trafic ne s’améliore ni ne retard.

Il a dit avec le chagrin: quelle expérience difficile!

Pourquoi ne vous préparez-vous pas pour elle et vous savez que c’est une règle inévitable?

L’histoire basée sur la controverse de la conversation transmet une scène au début du XXe siècle, où le travail des employés avec des agences gouvernementales passe d’un gouverneur à l’autre, et dans un certain lieu de travail dans un certain endroit, mais une autre position, la mort et le temps de mort, la mort de la mort de « Alexoria ». With knowledge – the thousands of life, the thousands of life, the thousand of that life, and the date of his exit, as in front of him, as in front of him, as in front of him, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, then, Puis, alors, alors. Après cela, il ferme les yeux du sort de la mort, malgré la connaissance de sa détermination au monde, comme lui.

Dans une autre diversification, en utilisant le style Aligaria, il y a un texte intitulé « Laboratoire », qui fait référence à la mort, une copie de la règle sémantique:

«J’allais dormir quand la porte a frappé à Tariq. J’ai ouvert la loi. J’ai vu un fantôme. Il a plié l’aspirateur devant mes yeux et l’étiqueter du département.

Naguib Mahfus

Le laboratoire sait que des résidents viennent vers lui. Il est inévitable, sans en tenir compte à tout moment, et ne peut s’échapper. Je n’ai aucune possibilité dans le débat. Je suis allé dans ma chambre pour porter mes vêtements. J’ai marché derrière lui sans servir un mot. Dans les fenêtres, les fantômes des gens se sont précipités vers nous. Je sais ce que ce sont des ragots, je l’ai toujours fait et je suis le précédent. « 

Mahfus utilise une position familière, qui est un « laboratoire » pour un « laboratoire » pour un citoyen et une personne de son domicile pour extraire la mort de son domicile, que « le sujet est inévitable » parce que la composante de l’histoire et son symbolisme est un système entre le statut de son symbole, car son symbolisme est un système entre son symbole. La première symétrie de mon exercice atteint les histoires de sa métaphore, car l’histoire est similaire à l’homme qui vient à l’âme, l’équivalent du roi de la mort de l’âme, et ce qui arrive à nos anciens résidents (le monde) (le monde) meurt (le monde) lorsque (le monde) meurt (le monde). Ce sont les funérailles des déposants de l’ancien. L’auto-pensée considère sa mort comme un symbole d’une imagination prématurée.

Dans l’un des rêves de la période de récupération, comme dans un numéro de rêve (7), il y a un différend de vie pour la mort dans la conscience du rêve de la vie: le rêve est:

« Quelle spacieuse création de terrain et les voitures sont remplies de voitures. Je me tenais dans les rues de la gare. J’attends l’heure des termes n ° 3 et l’heure du bateau. Bien que personne ne m’attende, je veux retourner chez moi. J’ai ressenti la cascade du soir et les lumières sombres.

J’ai répondu à l’engagement et j’ai pensé à quitter la gare, et si le tramway numéro 3 est calme, il n’y a personne d’autre que la conduite et les billets, m’a invité à ne pas me conduire. J’ai regardé la fille, je l’ai regardée avec son état, et quand j’ai senti avec mes yeux, elle sourit et se dirigea vers le manteau le plus proche, et je l’ai suivie.

Le projet préservé accepte la métaphore métaphorique de la métaphore métaphorique dans la métaphore de la vie et de la mort à nouveau, donc le train est payé pour le tramway, le train qui n’est pas sans vie, tous les dessins viennent et attendent beaucoup. Self-Ghana suit Ghana Girl, malgré ses espoirs qu’une femme de nuit, dans l’histoire du même rêve, fait référence à la vie mondiale qui se bat avec la mort et l’attend. Il existe de nombreuses formules qui tentent de réduire l’impact de la mort intense du tramway que vous voulez la liberté du tramway que vous souhaitez, afin que vous souhaitiez être la proposition philosophique que vous avez mentionné le revenu éternel et « chacun »