Les résultats de la tragédie de Paalgam pour des questions qui n’ont pas été résolues de la division?

Manishankar Aiyar: Le chef du grand Congrès, Mane Shankar, a exprimé sa surprise samedi, si la tragédie de Paalgam était à la suite de questions qui n’ont pas été résolues. En traitant de la publication de livres ici, l’ancien ministre de la Fédération a déclaré que même à ce moment-là, il y avait une question devant le pays et que l’âme est que si les musulmans en Inde ressentent l’acceptation, l’affection et la générosité?

Qu’est-ce qui a dit?

Il a dit que beaucoup de gens ont presque cessé de se diviser, mais cela s’est produit parce que la différence avec Gandhi, Bandit Nehru et Jinnah et Jinn avait des différences entre la nationalité de l’Inde, la valeur des systèmes et l’évaluation de la nature de son héritage civil. Mais le fait est que cette section s’est produite et que nous vivons jusqu’à présent avec les résultats de cette section. Devrions-nous vivre comme ça? Des questions anonymes se sont reflétées dans la terrible tragédie de Bahama le 22 avril.

Air a déclaré que le rêve du Pakistan de Christ de devenir musulmans dans le sous-continent indien s’est terminé après la guerre de 1971 lorsque le Bangladesh est devenu un État distinct. Le chef du Congrès a déclaré que 1971 était divisé, lorsque plus de la moitié de la population pakistanaise était séparée et que son terrain important était délibérément du Pakistan au motif que le fait d’être musulman ne suffit pas, il est également nécessaire d’être le Bengale.

Il a dit, et il n’a pas compris que chaque liberté a plus d’une distance de cette identité, responsable de ce qui est arrivé au Pakistan en 1971. Son rêve était la patrie des musulmans en Inde et reconnue comme Christ pour la communauté islamique de tout le sous-continent indien. En référence à la période orientale, Air a déclaré que la vraie question qui se trouvait devant l’Inde à l’époque et ce qui est encore harcelé était de ce qu’il fallait avec environ 10 roupies et maintenant environ 200 millions de musulmans à l’époque.

Il a également dit: acceptons-nous une position d’aile et disons-nous non, c’est une nation distincte qui vit entre nous en tant que destructeur ou destructeur potentiel, ou nous les voyons et disons qu’ils sont nos parties intégrées? Nous connaissons-nous comme un complet ou non, il n’y a qu’une seule dimension dans notre identité et c’est la dimension religieuse de l’hindouisme?

Air a dit, mais en Inde aujourd’hui, un musulman se sent-il acceptable? Un musulman sent-il qu’il donne de l’affection? Un musulman se sent-il honoré? Pourquoi devrais-je répondre à mes questions? Demandez à n’importe quel musulman et vous obtiendrez la réponse.

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