Les articles du Comité général du Brésil sont rédigés dans la variation de la langue portugaise utilisée au Brésil.
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Avez-vous déjà eu le sentiment que vous n’avez peut-être pas publié quelque chose sur Internet? Comment le film, ces mots, cette mémoire ou rien est-il simplement venu au monde, comment est-il allé à la recherche des aventures de Don? Nos paroles, images, gestes et même création d’un discours créent un texte à d’autres, ce qui finit par dire aux autres tout le temps. Le problème installé est compliqué: en fait, nous sommes plus que les conférences que nous produisons. De plus, nous disons parfois que nous nous trompons, révélons des aspects de nous, et nous ne savons pas ou non à la personne que nous voulons être.
L’histoire de Don Quiksot est bien illustrée que nos paroles ont un coup d’œil devant nous. Les gens cherchent à comprendre ce que nous leur disons – j’insiste sur le fait, nos discours ne sont pas seulement faits par des mots – nous devons dire quelque chose du pouvoir. Ou au pouvoir que nous utilisons pour le dire. Le problème qui se pose ici est que nous ne savons pas qui il s’agit. Les informations sont venues à nous et nous l’acceptons de manière réaliste. Qui a d’abord dit que la diaspora était un grand mal au Portugal? Ou le contraire, voulez-vous cette immigration? Ou …? Mais tout ce que nous disons considère la nécessité de prêter à l’autre personne de nous faire confiance. En tant que silence, une question encore plus nette est créée: qui vous êtes à dire? En d’autres termes, quelle est votre autorité?
Cette exigence de vérification, un crédit social, n’est pas toujours ressentie. Elle dit donc dans l’air. Lorsque nous nous réveillons, nous ouvrons les yeux, les personnages qui nous expliquent déjà. Ce comportement, qui est multiplié par les médias, illustre comment le rôle joué par toute conférence dans le rôle de toute conférence est – n’est souvent pas nécessaire de vérifier ce qui est dit. Comment et où ils disent qu’ils gagnent plus de force que leur vérité. En un mot, vous fermez les yeux et dites: «Pensez à qui les femmes disent que les femmes ont des droits sociaux? L’image qui est peinte dans votre esprit est souvent le rôle de lui-même avec le soutien des médias sociaux. Nous agissons presque instincts à ce personnage. Avec sympathie ou horreur.
Le débat peut être encore plus compliqué car ce discours se manifeste avec les structures socio-économiques, et elle cherche à lui donner des limites et des stimuli. Ce corps est très structuré et la force de ses actions. Nous avons entendu «Avez-vous déjà vu une personne comme vous? Cette « personne comme vous » est l’étiquette de l’organisation sociale que vous devez posséder. Dire quelque chose – ou pas. Selon ces structures sociales, nous façonnons ce que nous pouvons ou ne pouvons pas être dit, selon le groupe auquel nous appartenons, selon l’industrie, la position politique, le sexe et la religion.
Dans ce contexte, de nombreux médias sociaux ont été institutionnalisés avec un tel pouvoir qui affaiblit le pouvoir des structures sociales bien établies. Dictok exprime parfois plus de force pour autonomiser le discours que l’université. Instagram peut créer de vrais enregistrements plus rapidement que la communauté médicale. Ce ne sont que des exemples, mais ce qui se passe personnellement dans la dimension institutionnelle, ce qui signifie que c’est en partie le théâtre. Les personnages qui se représentent à la recherche de dettes ne sont pas exactement ce qu’ils disent, mais pour ceux qui le veulent dire.
Cela rend difficile à entendre. Demandez ici de se comprendre. C’est parce que vous en dites beaucoup. Il y a plus de mots dans le monde: mots, images, gestes … tous atteignent des limites excessives et indésirables. Tant de choses à entendre, pourquoi vous concentrez-vous sur ce que vous dites? Je dois être séduit pour écouter votre discours. Cette demande, qui me saisit, est souvent remplie par la flexibilité des entreprises socio-économiques. Il n’est pas important de dire quoi que ce soit que je ne sais pas si c’est vraiment vrai ou je ne crois pas, et vous pouvez me lire ou me voir, et me demander d’être séduit.
Certains groupes politiques, à droite et à gauche, me semblent, et même par des programmes extrémistes, évitant rapidement l’éthique de l’augmentation des sorts. L’académie et d’autres sociétés d’ancrage social sont affectées par cette exigence standard pour l’engagement social, qui est également formée à partir de vanité interne – mais ce sera une question d’un autre article. De l’argile des médias sociaux à l’origine des fausses nouvelles entreprises, nous sommes de plus en plus ouverts de nous-mêmes: les médecins qui n’ont pas besoin de montrer des conseils sur la santé, de nouvelles approches religieuses sont plus personnelles et déformées théologiques et historiques, comme un fourrage, etc.
Face à cette situation, ma chère, si vous aviez le sentiment que votre discours était trop à un moment donné, vous n’aurez peut-être pas à dire quelque chose ou à être satisfait d’une photo ou autre chose. Ses paroles semblent être venues au monde à la recherche d’aventures comme Quixot, peut-être même les moulins à vent géants, mais vous n’êtes pas encore trompé par le théâtre stable.
