De nos jours, il y a une excitation universelle avec toutes choses, des tramways K-pop et K aux procédures de soins de la peau et au barbecue coréen. Dans la ville voisine du Mexique – techniquement Roma Norde, mais près de la petite Séoul de Sona Rosa – les restaurants coréens ont été multipliés en 18 mois depuis que j’ai vécu ici, et je peux ajouter à mon grand bonheur.
Mais savez-vous que le Mexique avait des migrants coréens depuis le début des années 1900? La première vague du coréen était sur le sol mexicain il y a 120 ans. Dans cette pièce, nous examinerons la migration et l’histoire spectaculaire et triste qui a suivi.
L’histoire de la migration oubliée
En 1904, il était peu probable que les luttes de puissance mondiales et les demandes économiques soient déplacées. La Corée était de plus en plus contrôlée par le Japon, bien qu’il n’y ait pas eu de connexion officielle quelques années plus tard. Pendant ce temps, le Mexique était au cours des dernières années de la dictature du président Porpirio Thiaz, et la péninsule d’Urukadan était confrontée à un manque de manque de travailleur des travailleurs pour Henakwin, la plante bleue à faire de la corde et de la corde.
Pour répondre à cette demande, une entreprise japonaise s’est alliée à un sélecteur de main-d’œuvre britannique en vertu des règles des travailleurs coréens trompeurs au Mexique. Les publicités de journaux en Corée ont décrit comme le pays de l’opportunité Yukadan. Ils ont promis d’avoir été garanti des transports, du logement, de l’accès aux terres, de l’éducation des enfants, des soins de santé et du retour à la maison.
Cependant, la réalité deviendra difficile.
À l’époque, la migration coréenne en dehors de l’Asie vient de commencer. En 1902, les travailleurs ont été envoyés pour la première fois pour les jardins de Sugar à Hawaï. Mais en 1905, le Japon a commencé à contrôler la migration coréenne vers les États-Unis, qui menaçait les travailleurs japonais et craignait que le sentiment anti-japonais augmente en Californie.
En conséquence, le Mexique – la Corée n’a aucune relation diplomatique avec la Corée et aucune population coréenne existante – est devenu le prochain endroit pour le travail des immigrants. Il est géré par les intérêts impérialistes du Japon plutôt que par tout accord bilatéral.
De l’espoir au travail acharné
Le 4 mai 1905, le S.S. après un long voyage trans-pacifique sur Ilport, plus de 1 000 Coréens ont atterri au port de Salina Cruz d’Okshaka. Ils ont laissé la Corée la plus pauvre et instable pour une vie meilleure au Mexique. Au lieu de cela, ils ont été vendus en tant que travailleurs contractuels à des propriétaires de plantations d’Henakwin à Urukadan.
Ils ont été rapidement absorbés par l’exploitation profonde de l’exploitation profonde du Mexique. Le contrat de cinq ans avec des conditions raisonnables – c’était presque une chance de rêve à ce moment-là – est devenu une réalité dure et de la punition. Sans aucun avantage promis – les travailleurs ont travaillé longtemps dans des situations extrêmes qui récoltent Henkwin, appelées « or vert ».
De nombreux travailleurs coréens étaient dispersés dans de larges jardins qui n’avaient pas accès aux écoles de langues coréennes, aux églises ou aux réseaux sociaux. Ils étaient isolés les uns des autres, déconnectés de leur culture, et ils ont constaté qu’ils travaillaient près des travailleurs de la maya tribale, et ils ont été soumis aux mêmes conditions de travail brutales.
Au fil du temps, les hommes coréens ont commencé à suivre les éléments de la vie de Maya. Certains ont appris Maya avant les Espagnols et ont fait des liens profonds avec les communautés locales. Le mariage entre les Coréens et Maya est courant. Lorsque les familles sont formées, une fusion culturelle unique a émergé. Les descendants de ces syndicats ont grandi dans les traditions mayas, les festivals catholiques et les coutumes locales, tandis que la langue et l’identité coréennes se sont lentement disparues.
Au moment de leurs contrats en 1910, la Corée a été officiellement fusionnée avec le Japon et la révolution mexicaine a éclaté. Il n’y a pas de maison à retourner et il n’y a pas d’alternatives potentielles. Beaucoup sont restés dans le Yukadan; D’autres sont partis pour trouver un emploi ailleurs au Mexique ou à Cuba.
Aenikkaeng: récupération de l’identité enterrée
Les descendants des immigrants originaux se sont finalement appelés Aenikkaeng, appelés « Henakwin » de la prononciation coréenne. C’est un mot qui saisit à la fois les difficultés et l’héritage de leurs ancêtres.
Depuis des décennies, cette histoire a été enterrée. Jusqu’aux années 1970, des chercheurs sud-coréens, des diplomates et des journalistes étaient S.S., ils ont commencé à se rendre à Yukadan pour trouver les descendants des passagers de 1905 d’Ilport. Leurs efforts ont été combinés avec la vaste motivation de la Corée du Sud à renforcer les relations avec l’Amérique latine, et la découverte de l’histoire de l’histoire Anikang a acquis une importance historique et diplomatique.
En 2005, la célébration du centenaire de la colonie coréenne a été commémorée à Merida, un monument gravé avec les noms des travailleurs originaux de 1905. Deux ans plus tard, le Musée de l’immigration coréenne à Urukadan (McCusy) Ouvert avec le soutien des gouvernements mexicains et sud-coréens.
Néanmoins, pour de nombreux descendants, l’identité culturelle était compliquée. Ceux qui ont interviewé pendant les célébrations du siècle ne décrivaient souvent que le nom de Corée. Leur vie a été conçue par le terrain qu’ils ont grandi avec des racines mayas, des traditions mexicaines et des générations d’adaptation.
Un renouveau culturel
Ces dernières années, des efforts ont été en augmentation pour reconsidérer cette tradition perdue. Les organisations locales, comme l’association Koriano-Mexicana, ont introduit des cours linguistiques, des programmes héréditaires et des voyages traditionnels en Corée du Sud. Certains des plus jeunes descendants d’Anikang sont allés à Séoul ou InChion, où ils recherchent du travail ou essaient de comprendre la culture laissée par leurs ancêtres.
En 2017, le photographe coréen-argentin Michael Winds Kim a sorti une série de photos saisissantes Documenter les descendants Aenikkaeng à Ugatan Et Cuba. Ses portraits ont donné une vue étroite à une petite société connue et à la mémoire de la diaspora précoce et de la tolérance tranquille de leurs familles. Cette série, comme les gens qu’il dépeint, est puissante et moins – un hommage visuel à une tradition qui n’a pas été négligé depuis longtemps.
L’histoire des Coréens au Mexique est toujours absente de la plupart des manuels et des conférences publiques. Alors que les expériences d’autres communautés de diaspora asiatique sont reconnues, l’histoire coréenne n’est souvent pas dans les détails nationaux du Mexique. Quant à Aenikkaeng, la reconnaissance est un retard à long terme – mais il commence à ralentir.
Coréens aujourd’hui au Mexique
Environ 13 000 Coréens ethniques vivent désormais au Mexique avec les plus grandes communautés de la ville du Mexique, du Quadalajara et du Montary. Au Mexique, la région connue sous le nom de Little Séoul grandit avec des restaurants coréens, des épiceries et des entreprises, un opposé dynamique de la première vague de travailleurs en 1905 et le produit de la nouvelle augmentation de migration liée à l’expansion des entreprises sud-coréennes dans les années 1990. La ville du Mexique est devenue le centre des restaurants coréens, des épiceries et des entreprises, reflétant une migration coréenne très différente.
J’habite à partir de là, ce qui est l’une de mes choses préférées dans le quartier. Après avoir passé du temps en Corée du Sud, il y a quelque chose de confortable à prendre un Kochujang à proximité ou à s’asseoir pour un bon bol de Kimchi Jejig. C’est un rappel d’un lieu et d’un temps, qui se sent plus étroitement – dans un environnement différent.
Rosio est un écrivain américano-mexicain basé au Mexique. Il est né et a grandi dans un petit village de Durango et est allé à Chicago à l’âge de 12 ans, qui est une expérience culturelle qui conçoit son objectif dans la vie du Mexique. Elle est la fondatrice Cdmx iekickNewsletter pour les étrangers, les nomades numériques et la diaspora mexicaine, et Vie de reposUne femme est une société saine et spirituelle.
